Juifs et juives du maroc : photos de nos ancetres

LA FAMILLE SARAGA alcazar quivir 1920


CI-JOINT, LA PHOTO DE MA TANTE LEAH, ET SES ENFANTS, LA FEMME DE MON ONCLE YEHOUDA, LE FRERE DE MON PERE.

La jeune adolescente qui se tient debout, est ma cousine Esther SARAGA DE azoulay, qui vit au CANADA, ainsi que la petite fillette a droite est ma cousine Simy SARAGA de Bensalmon, elle aussi vit au Canada., agees respectivement de 98 et 87 ans, que Le CREATEUR DU MONDE leur accorde encore de longues annees de sante et de joie. amen amen

MOLLY



Modifié 1 fois. Dernière modification le 10/08/2009 05:00 par Dafouineuse.
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Molly

je suis tres heureux d'avoir mis la photo de ta famille (par hazard)
je leurs souhaite AD MEA VE ESRIM (jusu'a 120ans)
david

Portraits d'anciens juifs marocains
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Bonjour,

Merci beaucoup à ceux qui nous proposent des photos de Juifs du Maroc.

C'est très émouvant.

Je précise que je ne suis pas Juif, mais catholique. J'ai toujours été touché par l'injustice, faite aux Juifs, faite aux pauvres, particulièrement au Maroc où je suis né.

Quelles sont merveilleuses ces photos !

Nous avions des photos du Maroc anciennes que prenaient mon père. Malheureusement, mes parents ont subi deux incendies de leur maison qui ont détruit tous ces documents témoins d'une époque. Il s'agissait de photos de 1925 à 1945 environ.

Mon père me racontait dans quelle condition étaient tenus les Juifs au Maroc. Leur état de dhimmis permettait aux Musulmans de bien marquer leur condition inférieure et de les mettre au plus bas dans la société.

Heureusement, pour les Juifs marocains, l'arrivée du Protectorat leur donnera l'opportunité de vivre progressivement en dehors des Mellahs, de montrer leurs capacités d'adaptation au monde moderne, de faire de belles études pour certains, des affaires pour d'autres, de prendre de meilleures places dans la société, de sortir rapidement des contraintes visibles de l'état de dhimmis.

Dans ce Maroc qui cherchait à se développer, il faut reconnaître l'extraordinaire travail de ces générations d'anciens quelque soient leurs origines. On ne le reconnaît pas souvent, on n'en parle pas assez.

Pour les Marocains juifs, je ne parviens pas tout à fait à comprendre leur départ du Maroc presque au complet, laissant quelques milliers des leurs, alors qu'ils étaient des centaines de milliers.

Je comprends évidemment les lois vichystes, la création de l'Etat d'Israël, les ''mouvements'' au Maroc, l'indépendance, le nationalisme arabe, Nasser, les mouvements de jeunesse juifs, la guerre des six jours, dans ce qu'ils ont pesé, comme a pesé la décomposition économique liée à l'indépendance.

Mais il ne reste presque plus un seul Juif au Maroc ! Alors qu'ils étaient Marocains !

Ils ont laissé tous leurs biens (ou presque) et sont partis.

Merci de nous proposer ces photos qui sont d'extraordinaires témoignages de la vie ancienne. Encore, encore !

Yael nous propose une photo d'une juive dont le profil noble est de toute beauté. Quelle est belle !

Jean-François

QUAMEFIL, où est cette jolie photo a-t-elle été prise ?

On conçoit qu'il s'agit plutôt d'une famille aisée et sans doute cultivée, mais qui est-ce ?

Merci de vos prévisions.

Jean-François

Bonsoir Jean-Francois,
J'ai trouvé cette jolie photo sur le lien suivant >> [www.amit.org.il]
Il s'agit d'un article (subjective) sur l'histoire de la communauté juive du maroc.
Selon ce site, la photo que j'ai mise date de 1916.
L'article cite brievement les juifs des villes de Casablanca, de Marrakech, de Meknes et de Rabat.
Cette maison de style andalou doit etre une maison d'un des mellahs des villes imperiales, je pense en l'occurence à Fes.
L'article, entre autres, brievement Charles de Foucault, mais nous nous revele pas grand chose.
שארל דה פוקו קצין צרפתי שהתחפס לרב יהודי בשליחות ביון ולא רחש בדר"כ אהדה ליהודים כותב בחיבור "סיור במרוקו "שופכים את דמם בלי מעצור....הם האומללים באדם....כל יהודי...שייך בגופו ובנשמתו לאדוניו, הסיד...מכוח ירושה נעשה רכושו של הסיד, חלק מקנייניו הפרטיים שעל פי דיני החוק המוסלמי....אם מקרוב בא לגור במקום מושבו הרי מיד לאחר מהגיעו היה עליו להיעשות היהודי של אחד המוסלמים, משעה שנתן צווארו בעול, עבד עבדים היה לעולמים, הוא וזרעו אחריו...לא היה דבר שבעולם שיגן על היהודי מפני אדוניו: נתון היה לגמרי לחסדו."


Voici deux autres vieilles maisons, cette fois ci de Meknes, appelée à une certain epoque "la petite Jerusalem". A la cité Ismaelienne il y avait une yeshiva alors que sa voisine Fes, dont on parle beaucoup, n'en avait pas!


Le seconde est une photo prise en 1938 dans une belle maison du nouveau mellah, toujours de meknes.
Photo de la part de Maurice Boussidan.

Quamefil,

Sur ce forum, nous avons le contraste extraordinaire entre la photo envoyée par André (le 20 mars 2004 à 21:44) représentant un (grand) groupe de mendiants juifs de Marrakech et celle que nous envoie Quamefil (les 7 et 8 septembre 2009).

A Marrakech, voilà donc la situation de certains Juifs au Maroc, obligés de mendier, car, sans aucun doute, la communauté était trop pauvre pour les aider.

Je suppose que cette photo est prise largement après le début du Protectorat français. Sur la droite de la photo (je ne suis pas spécialiste de l'habillement) on remarque un plus jeune portant, sur sa chemise, un pull a gros carreaux. Je suppose qu'il s'agit d'une photo des années 1920.

Avec les photos de Quamefil, nous avons droit à des intérieurs cossus. Le contraste est évident.

Mais le plus étonnant, pour moi, est que ces photos existent. Il ne me semble pas que les Français ou les Européens (aisés ou riches) faisaient aisément à cette époque des photos d'intérieurs représentant la famille.

Je connais plutôt des photos où la famille est dans le jardin, devant la maison ou non, rassemblée autour des parents, parfois autour des grands-parents. La photo près de la voiture est aussi un grand classique à partir de 1915-1920, si je ne me trompe.

Donc, je suis à priori un peu étonné de cette volonté de montrer son intérieur et de le mettre sur une photo, pour se souvenir peut-être, mais pour le montrer sûrement, voulant sans doute prouver l'existence d'une certaine aisance ou réussite. Et je suppose que cela est d'autant plus une nécessité que la condition des Juifs au Maroc, sauf très rare exception, n'était pas celle-là.

Il ne faut pas oublier que les pellicules des appareils photos d'alors étaient peu sensibles et que ces photos d'intérieurs juifs ont sûrement été prises par des appareils installés sur des pieds pour les rendre stables.

Si vous avez un avis sur la raison de l'existence de ces photos d'intérieurs juifs, de familles juives montrant leur intérieur, merci de nous éclairer et de nous décrire aussi le pourquoi et le comment.

Jean-François

Fillettes juives de Debdou
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Femme juive 1
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Femme juive 2
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Femmes juives 3



Modifié 1 fois. Dernière modification le 25/10/2009 06:02 par Yael.
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Femmes juives 4
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Juives de Tiznit
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Juives de Tililt
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Juives berberes de Ta'aint
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Juive d'oujda
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Encore une juive d'Oujda
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juifs du maroc
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juives du maroc
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