Le Maroc, un exemple de tol?rance

Le Maroc, un exemple de tolérance
Publié le : 16.10.2007 | 14h15 LeMatin.ma




"Le Maroc est le seul exemple où le passé et le présent constituent des éléments de fierté", a affirmé André Azoulay, conseiller de S.M. le Roi Mohammed VI.

"En général, les Juifs ont une mémoire tragique dont ils veulent se détacher" et "la Maroc est le seul exemple où le passé et le présent constituent des éléments de fierté", a souligné M. Azoulay, dont les propos sont rapportés par le journal "The Jewish Daily Forward", paraissant à New York.

Rendant compte d'une soirée dominicale organisée récemment au centre de la communauté juive à Casablanca en l'honneur de Georges Berdugo (avocat), la publication rapporte également les propos de Serge Berdugo, président de la communauté juive au Maroc, qui, dans un discours prononcé à cette occasion, a mis l'accent sur "les liens forts" unissant le Maroc et la communauté juive.

The Jewish Daily Forward indique que "le judaïsme marocain peut se vanter d'avoir un conseiller Royal, un ambassadeur itinérant, des candidats au Parlement, voire même plusieurs personnalités d'extrême gauche".

Pour Joseph Lévy, un des candidats aux dernières législatives, cité par le journal, "la diaspora juive marocaine a gardé un fort attachement, non seulement au pays, mais également au Roi, dont le Grand-père a protégé les Juifs durant la Deuxième Guerre mondiale".

Pour sa part, Simon Lévy, directeur du Musée du judaïsme marocain de Casablanca, a insisté sur la nécessité de sauvegarder l'héritage juif au Maroc.

"Nous sommes les héritiers de la vieille coexistence judéo-musulmane. Nous devons sauver cet héritage et le Musée est une manière de s'assurer qu'il ne meurt pas", a-t-il souligné.

Le journal, qui relève que les Juifs au Maroc sont" fiers de leur riche héritage culturel", ajoute qu'il s'agit là d'un" exemple rare de coexistence entre Juifs et Musulmans".

The Jewish Daily Forward rappelle qu'outre des hommes d'affaires et des entrepreneurs, le Maroc compte également des personnalités politiques de confession juive comme Abraham Serfaty et Sion Assidon.

J'allais le faire mais tu as bien fait de copier cet article ici....
Dis cela a Haifa qui a une autre definition de tolerance
bravo et merci pour l'avoir mis ici

Nous voulons et nous militons pour que tous ces discours "de tolérer les juifs" cessent une bonne fois pour toutes. A jamais. Rien que de parler de "tolérer les juifs", on leur signifie clairement qu'ils sont des citoyens de 2è classe, mais ça ne fait rien on les accepte, on les tolère. Nous voulons que le marocain musulman cesse de voir en Lévy ou David des juifs, mais des marocains tout court comme lui jouissant des mêmes droits que lui. Nous nous battons pour que Mohamed cesse de dire "mon voisin le juif". Nous voulons que Fatima cesse de parler de "sa voisine la juive", mais de Rachel sa voisine.

Pour Haifa.

Sur ce sujet precis, je suis totalement d'accord avec toi. La notion meme de "tolerance" est par definition discriminatrice. On "tolere" l'Autre au lieu de l'integrer dans un projet commun de construction d'une societe ou il n'y aura ni "tolerant" ni "tolere", mais des citoyens parfaitement egaux quoique differents.

Mais...mais...

C'est justement ici qu'intervient l'analyse faite il y a plus d'un siecle par le sionisme, et a sa tete Theodore Herzl.

Dans les pires des cas, dit Herzl, les juifs sont pourchasses et massacres a travers le monde. Dans le meilleur des cas ils sont "toleres". Jamais ils ne seront totalement integres dans leurs pays respectifs. L'Affaire Dreyfus, qui s'est deroulee dans le pays le plus "tolerant" du monde, en a ete la preuve cinglante.

C'est pourquoi la seule solution pour le Peuple juif est de s'auto-emanciper de la tutelle des autres Etats, meme des plus "tolerants", et de creer un Etat national juif et democratique.

Autre chose.

Ici, en Israel, tres paradoxalement, la minorite arabe-palestinienne revendique haut et fort ce concept de "tolerance". Il n'est jamais question, dans le discours politique arabe-palestinien, de construction en commun d'une societe israelienne juste, avec un partage equitable des droits et des devoirs. Ils veulent bien beneficier de la securite sociale, mais il n'est pas question pour eux de se faire enroler dans un service (civil, non militaire) au profit de leur propre communaute.

Ok Haifa on a compris c'est tres bien ainsi....mais l'utopie n'existe pas meme dans le pays le plus democratique on dira mon voisin le juif ou mon voisin l'arabe.....On le dit aussi a NY et portant ...My jewish friend my black friend my italian friend etc etc on accepte qu'ils soient ce qu'ils sont..
slts
jw

Haifa,

Je te félicite et admire ta manière honnête, franche et ouverte de contribuer à ce sujet.

"A"

> **Souiri a écrit:**
>
> Pour Haifa.
>
> Sur ce sujet precis, je suis totalement d'accord
> avec toi. La notion meme de "tolerance" est par
> definition discriminatrice. On "tolere" l'Autre au
> lieu de l'integrer dans un projet commun de
> construction d'une societe ou il n'y aura ni
> "tolerant" ni "tolere", mais des citoyens
> parfaitement egaux quoique differents.
>
> Mais...mais...
>
> C'est justement ici qu'intervient l'analyse faite
> il y a plus d'un siecle par le sionisme, et a sa
> tete Theodore Herzl.
>
> Dans les pires des cas, dit Herzl, les juifs sont
> pourchasses et massacres a travers le monde. Dans
> le meilleur des cas ils sont "toleres". Jamais ils
> ne seront totalement integres dans leurs pays
> respectifs. L'Affaire Dreyfus, qui s'est deroulee
> dans le pays le plus "tolerant" du monde, en a ete
> la preuve cinglante.
>
> C'est pourquoi la seule solution pour le Peuple
> juif est de s'auto-emanciper de la tutelle des
> autres Etats, meme des plus "tolerants", et de
> creer un Etat national juif et democratique.
>
> Autre chose.
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> Ici, en Israel, tres paradoxalement, la minorite
> arabe-palestinienne revendique haut et fort ce
> concept de "tolerance". Il n'est jamais question,
> dans le discours politique arabe-palestinien, de
> construction en commun d'une societe israelienne
> juste, avec un partage equitable des droits et des
> devoirs. Ils veulent bien beneficier de la
> securite sociale, mais il n'est pas question pour
> eux de se faire enroler dans un service (civil,
> non militaire) au profit de leur propre
> communaute.


Theodor Herzl avait parfaitement raison. Et c'est exactement à cause de toutes ces injustices endurées par le peuple juif que je soutiens le peuple juif et l'Etat d'Israel.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 18/10/2007 16:16 par clementine.

Haifa, vous êtes un HOMME BIEN !!!!

le crie de coeur que j'avais eue dans un post précédent, est toujours d'actualité.

Elisabeth

> **Souiri a écrit:**
>
> Pour Haifa.
>
> Sur ce sujet precis, je suis totalement d'accord
> avec toi. La notion meme de "tolerance" est par
> definition discriminatrice. On "tolere" l'Autre au
> lieu de l'integrer dans un projet commun de
> construction d'une societe ou il n'y aura ni
> "tolerant" ni "tolere", mais des citoyens
> parfaitement egaux quoique differents.
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> Mais...mais...
>
> C'est justement ici qu'intervient l'analyse faite
> il y a plus d'un siecle par le sionisme, et a sa
> tete Theodore Herzl.
>
> Dans les pires des cas, dit Herzl, les juifs sont
> pourchasses et massacres a travers le monde. Dans
> le meilleur des cas ils sont "toleres". Jamais ils
> ne seront totalement integres dans leurs pays
> respectifs. L'Affaire Dreyfus, qui s'est deroulee
> dans le pays le plus "tolerant" du monde, en a ete
> la preuve cinglante.
>
> C'est pourquoi la seule solution pour le Peuple
> juif est de s'auto-emanciper de la tutelle des
> autres Etats, meme des plus "tolerants", et de
> creer un Etat national juif et democratique.

Je suis pas vraiment d'accord avec ce rejet de la tolérance. Les juifs ont toujours aussi cultivé leur différence et c'est tout a leur honneur. Donc l'intégration n'a peut être pas été voulu car elle signifiait une perte d'identité et peut être la fin de la religion juive. C'est pour cela qu'on parle d'une "communauté" juive. Le cadre laique français permet justement d'aller au dessus du critère communautaire religieux et justement permet de plus parler de "tolérance" mais d'intégration qu'il s'agisse des juifs, des musulmans etc...

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> Ici, en Israel, tres paradoxalement, la minorite
> arabe-palestinienne revendique haut et fort ce
> concept de "tolerance". Il n'est jamais question,
> dans le discours politique arabe-palestinien, de
> construction en commun d'une societe israelienne
> juste, avec un partage equitable des droits et des
> devoirs. Ils veulent bien beneficier de la
> securite sociale, mais il n'est pas question pour
> eux de se faire enroler dans un service (civil,
> non militaire) au profit de leur propre
> communaute.

Est ce qu'Israel souhaite avoir des arabes non Druze dans Tsahal - Je pense que ça arrange tout le monde cette situation?

En toute logique, et c'est la vérité toute nue, c'est les juifs marocains qui ont bien plus que toléré les arabes dont les ancêtres sont venus bien plus tard que ceux des juifs. Le Maroc appartenait aux berbères et aux juifs. Pourquoi ne dit-on pas aussi qu'on tolère les berbères au même titre que les juifs..?

Les juifs marocains ne sont pas tombés avec la dernière pluie. Ce ne sont pas des réfugiés qui ont demandé asile au Maroc. Ils n'ont pas débarqué hier. Ils ne se sont pas présenté comme "dif lah" (l'invité de Dieu)...Les racines de leurs ancêtres sont plongés dans cette terre marocaine bien plus profondément que ceux des arabes qui parlent aujourd'hui de les "tolérer"...!

Et même s'ils se sont présenté comme "dif lah"(l'invité de Dieu) selon la bonne vieille tradition arabe,ils ont droit à tous les égards et à tous les respects. Il fut un temps bien avant l'islam ou l'arabe accueuillait l'inconnu qui se présentait devant sa khaïma(tente)en tant que "dif lah". Le célèbre poète arabe d'avant l'islam Al Houtay'a l'a si bien décrit dans un long poème. Il parle d'un arabe habitant au beau milieu du désert, à court de nourriture et qui n'a presque rien mangé depuis trois jours. Soudain,au loin,apparait un voyageur. Il s'adresse à son fils exactement comme l'a chanté Brel au début de sa chanson:"Regarde bien petit, regarde bien.Sur la plaine là-bas,à hauteur des roseaux,y'a un homme qui vient,etc.."Revenons à l'arabe qui eut un chagrin énorme parce qu'il n'avait rien à présenter au voyageur inconnu qui venait dans sa direction.Mais comme par enchantement,apparut un gibier.Alors il sourit délivré de ses craintes. Son honneur est sauvé. Il allait pouvoir recevoir l'inconnu.



Modifié 1 fois. Dernière modification le 19/10/2007 11:03 par clementine.

Rali,

Vois tu un arabe dans l'armée israelienne, aller combattre son frère,
palestinien, syrien, égyptien, jordarnien, ect......

Qu'est ce que ça peut avoir avec la tolérance.

Un israelien peut trés bien répondre à ta question.

il y a quelques arabes israeliens ds l armee israelienne ds des unites combattantes.. j en ai recontre un il y a moins d une semane. mais il y a beaucoup plus de bedouins chez eux c est un honneur de servir ds tsahal comme chez les druzes.
ceci dit certains arabes aimeraient faire leur service militaire mais ils ont peur des reactions ds leurs villages.

ce qui leur est propose c est ce qui est propose aux jeunes israeliens juifs (qui sous pretexte de religion refusent de s engager..) c est de faire un service civil et social par exemple aider dans les hopitaux.
les arabes refusent meme, comme l a dit souiri, il s agit de servir leur propre communaute.
au maroc je suis daccord avec haifa.toleres comme une minorite pas plus.

au temps pour moi!

Il vaut mieux avoir des arabes israéliens dans Tsahal que des immigrés russes néo-nazis qui ne veulent qu'un accès aux armes !

La logique ne s'attendrit pas. [V. Hugo]

ces neo nazis russe auzquels tu fais allusion n ont pas encore l age d e sengager a l armee. d autre part il y a un filtre . il y a enormement de jeunes russes qui sont venus s engager en israel pour avoir une identite juive.. ( qu ils n ont pas en ex urss) pas forcement des " nazis" j en connaissais qui ne sont pas revenus du sud liban... le fait qu il y ait un groupuscule neo nazi en israel parmi les ex urss est certes deplorable mais d ici a dire que les jeunes d origine russe le sont tous ... ?

Eh! Les amis! Encore une fois nous derivons! Le sujet aborde ici est "la tolerance" presentee comme une bonne chose en general, et au Maroc en particulier. (Mea culpa: c'est moi qui ai introduit une parenthese concernant les arabes-israeliens).

Je relis les messages precedents, et je voudrais ajouter un autre point de vue.

Pour les participants de Dafina qui se sont abreuves a la culture francaise, la notion de "tolerance" est evidemment associee au combat des Encyclopedistes du XVIIIeme siecle, et notamment de Voltaire.

Mais il faut bien replacer cette notion dans son contexte. Voltaire et ses amis partaient d'un constat: le pouvoir absolu de la Monarchie francaise associee a l'Eglise reprimait toute difference ( les philosophes d'aujourd'hui diraient qu'ils reprimaient toute "alterite". Il fallait que TOUS les Francais soient de bons sujets catholique de Sa Majeste catholique. Les Protestants (ne parlons pas des Juifs, c'est un autre sujet) etaient percus par les autorites comme des geneurs, des dissidents qui mettaient en cause la definition meme de l'Etat et de la monarchie. Alors vint Voltaire, qui introduisit cette notion de "tolerance" afin de combattre les injustices infligees aux non-catholiques.

De ce qui precede, il faut retenir le point de depart: la revendication de tolerance est intimement liee au constat que le pouvoir en place est un pouvoir ABSOLU.

Pour ce qui concerne notre sujet, au Maroc, on peut admettre que le statut de "dhimmi" pouvait apparaitre dans le passe comme une forme de "tolerance". Les Juifs expulses des pays de l'Inquisition ont ete "toleres" en tant que Juifs au Maroc et dans l'Empire ottoman. En Espagne, au Portugal, et partout ailleurs dans le monde catholique, ils etaient en danger de mort. Pour l'epoque, le statut de "dhimmi" etait donc un indeniable progres, une tolerance positive, malgre les vexations et les lourds impots qu'il comportait.

Mais parler de "tolerance" aujourd'hui au Maroc, ce serait admettre que le Pouvoir y est ABSOLU, ce qu'il n'est pas. Dans des pays comme le Tadjikistan ou l'Iran, ou les procedures democratiques sont une belle farce, les Juifs sont toleres. C'est un tout petit point positif dans le bilan global de ces regimes qui vivent comme si la Revolution francaise et la Declaration universelle des Droits de l'Homme n'avaient jamais existe.

Je concluerai donc en disant ceci. Parler de "tolerance" du Pouvoir marocain contemporain envers les Juifs c'est implicitement affirmer que ce Pouvoir est quasi-dictatorial, et qu'il veut bien "tolerer" une minorite religieuse. Malgre toutes les critiques que l'on peut adresser au systeme politique marocain, il n'est certainement pas un systeme dictatorial. La notion de "tolerance" y est donc inadequate.

tres interressant,

merci pour cette leçon d'histoire, et d'avoir mis l'époque en perpective. tout est relatif.

Elisabeth

Souiri, je suis de plus en plus heureux de te voir à Paris

La logique ne s'attendrit pas. [V. Hugo]

Les juifs marocains dans le Maroc d'aujourd'hui ne sont pas tolérés, ils sont intégrés.
Ils ont exactement les mêmes droits que leur compatriote marocain (mêmes droits et mêmes devoirs).
La loi marocaine prévoit même que le statut personnel (mariage, divorce,e tc.. ) soit régie par le droit issues de la tradition juive.. c'est pour dire.

la on l'on peut parler de (in)tolérance, ça serait pour discuter le statut de communautés spécifiques : chrétiennes converties, homosexuelles, athées, agnostiques, souffies, intégriste du type al adl wal ihsane, les communistes radicaux, etc... Pour ces communautés, on peut parler de tolérance voir en général d'intolérance.

la tolerance en arabe c'est atassmaou7 , le pardon mutuel. pour quelle faute ? tout simplement etre different ??? ...


Ce que vous cherchez Haifa c'est de l'ideal , il n'existe meme pas
dans les pays les plus developpes, l'homme d'instinc a peur de la difference ...

je ne pense pas que les marocains sont tolerants au vraie sens du terme
mais il y'a pas mal de marocains qui rentrent dans le souq de leurs tetes
" ne se tiennent qu'a leurs affaires ", est c'est deja mieux ...
ceci dit la societé marocaine, ne donne pas assez d'espace a l'individu
si tu te promene en meditant par exemple, le moindre bou9al va te demander l'heure !