LA SYNAGOGUE DE LA “ HOURVA”

RECONSTRUIRE LES RUINES DE JERUSALEM.

Elle A été durant des décennies, la PLUS BELLE et la PLUS GRANDE des SYNAGOGUES d’Éretz Israël, en 1721 et en 1948, la « HOURVA » de Rabbi Yehouda Ha’ hassid, située en plein cœur du quartier juif de Jérusalem, retrouva depuis quelques jours sa Splendeur, apres sept années de travaux de rénovation et de reconstruction. A l’Instar du Mishkan (Tabernacle), cette splendide Synagogue, ce « mikdach Meate » sera inaugure solennellement le jour de Roch ‘hodech Nissan.

« Les élèves du Rabbi Yossi Ben Kisma lui demandèrent : Quand le fils de David viendra-t-il ?, Il leur répondit : lorsque cette porte tombera, puis sera reconstruite, puis tombera, puis sera reconstruite, et on ne cessera de la reconstruire jusqu'à ce que le fils de David vienne » (Sanadrin 78. C’est en se basant sur cette Guemara que le Gaon de Vilna avait déclaré il y a deux SIECLES a ses élèves, que la SYNAGOGUE de la ‘ HOURVA sera détruite puis construite par deux fois, et que sa troisième reconstruction sera le Signe que le Machia’h arrive.


Détruite, par deux fois, en 1721 et en 1948, la ‘HOURVA, située en plein centre du quartier juif de la vieille ville de Jérusalem est a nouveau Reconstruite, de Nos Jours, pour la Troisième fois.

Jusqu’en 2005, il n’en subsistait qu’un majestueux arc de pierre témoin de la Splendeur passée de ce qui avait été la plus grande synagogue d’Eretz Israël. Puis, cet arc a été retiré pour permettre des travaux de rénovation d’une envergure exceptionnelle. Et voici que la semaine prochaine a Roch’hodech Nissan, apres plus de quatre décennies de débats architecturaux et historiques, la touche finale sera apportée a ces travaux et la Synagogue la « HOURVA, reprendra ses Titres de Noblesse.

Voici l’Histoire de ce Site qui plus qu’un lieu de prières est devenu au fil des ans, un véritable symbole.

a suivre../..

MOLLY

ACTE I : LES ELEVES DE RABBI YEHOUDA CONSTRUISENT ET LES ARABES DETRUISENT !

Lorsque Rabbi Yehouda Ha ‘Hassid arrive en Israël, il y a plus de 310 ans, son alya est suivie des le lendemain par l’achat d’un terrain tres proche de la Synagogue, fondée par le RAMBAN quelques 430 années plus tôt et transformée entre temps en mosquée par les Arabes. A cette époque, sur 1200 Juifs vivant a Jérusalem, on compte seulement 200 ashkénazes. Les centaines de disciples qui se joignent a Rabbi Yehouda Ha’ Hassid dans son périple de Pologne a Israël changent complètement la donne et il devient nécessaire de fournir a cette communauté grandissante un Centre Spirituel digne de ce nom. Mais cinq jours seulement apres avoir atteint Jérusalem, Rabbi Yehouda décède subitement d’une maladie, laissant une communauté en deuil et désemparée.

Souhaitant réaliser le leur Maitre, ses disciples entament, apres son décès, la reconstruction d’une Yechiva et d’un Beit Knesset, sur le terrain acquis par le Rav. Mais ils ne parviennent pas a mener leur projet a terme : incapable de rembourser les prets qu’elle avait contractés pour la construction, la Communauté de Rabbi Yehouda Ha’ Hassid est chassée de la ville en 1720 .La Synagogue est ensuite incendiée par les Arabes et les quarante Sifre Torah qu’elle contenait furent entièrement brûlés. Ce qui reste du bâtiment prendra desormais le nom de ‘HOURVA, la ruine.

ACTE II ; LES ELEVES DU GAON DE VILNA
CONSTRUISENT ET LES JORDANIENS DETRUISENT.

La Synagogue de rabbi Yehouda Ha’ Hassid, reste en ruines, jusqu'à l’arrivée des élèves du Gaon de Vilna en Israël, menés par le Rabbi Menahem Mendel de Chklov. Un de ses élèves est Rabbi Abraham Chlomo SALMAN Tsoref. C’est lui qui prend la décision de la rénovation de la ‘ HOURVA. En 1836, il se rend en Egypte, et avec l’aide des Consuls Russes et Autrichiens, il obtient de Muhammad Ali Pasha, vice-roi d’Egypte, un firman (décret royal) permettant la construction de la Synagogue Ce retournement de la situation enrage les arabes de Jérusalem, qui cherchent par tous les moyens de se venger de Rabbi ZALMAN Tsoref.

Leur vengeance aboutira lorsque Rabbi ZALMAN sera assassiné, poignardé par un arabe. Ii est d’ailleurs considéré comme la première victime juive du terrorisme arabe en Israël. II a été enterré au Mont des Oliviers, mais son Tombeau ayant été profané par les jordaniens, son emplacement exact reste inconnu. .

Mais malgré cette tragédie, la Synagogue est rénovée avec l’aide et le soutien financier du Baron de Rothschild et de Sir Moche Montefiore. En 1864, la ‘HOURVA – ou plutôt la Synagogue « BET YAACOB, appelée ainsi au nom du Baron de Rothschild – devient le plus Grand et le plus Imposant Centre Spirituel d’Eretz Israël, ainsi que le cœur du quartier juif de la Vieille ville de Jérusalem. Le Beit-Din de la ville y siégera et la Yechiva Shmouel SALANT y élit domicile. Par ailleurs, la majeure partie des cérémonies officielles du Yichouv se déroulent a cette époque a la ‘HOURVA.

C’est également a la « HOURVA que sont intronisés les Grands Rabbins Ashkénazes d’Israël et de Jérusalem et c’est, encore dans ce bâtiment qu’a eu lieu un énorme rassemblement au cours duquel des centaines de Rabanim ont lancé un appel pour sauver les juifs d’Europe, victimes de la Shoah..

Une anecdote intéressante relie la ‘HHOURVA et Sir Herbert Samuel, premier haut commissaire britannique de Palestine et plus tard un des Fondateur de l’Agence Juive. Alors qu’il terminait son mandat de Consul de Palestine en 1925, il vint prier a la « HOURVA ou il fut invité a monter a la Torah pour Maftir. Lorsqu’il lut la bénédiction qui suit la Haftara et arriva aux mots « Al Kisso lo Yechev Zar » « Sur Son Trône ne siégera point d’étranger » .
Le Grand Rabbin d’Israël, le Rav Avraham Ists’hak Hacohen KOOK, qui était le Nassi de la Bet Knesset, se leva et répéta ; SUR SON TRONE NE SIEGERA POINT D’ETRANGER !. Le rav KOOK voulait ainsi souligner au représentant de la Grande Bretagne que même si lui Herbert Samuel, un juif respectant les mitsvot, avait eu le mérite d’etre le premier gouverneur juif en terre d’Israël depuis 1900 ans, son pays, l’Angleterre, serait toujours « un étranger » en Terre d’Israël, la terre du Peuple d’Israël..

La Synagogue de la « HOURVA demeurera donc durant des années au cœur de la vieille ville de Jérusalem. Mais deux jours apres que le quartier juif tombe aux mains des jordaniens en 1948, les soldats du royaume hachémite dynamitèrent le bâtiment qui explosa. L’officier de la légion jordanienne présent sur place annonça alors a ses supérieurs : « pour la première fois depuis 1 000 ans, il ne reste plus un seul juif dans le quartier juif de Jérusalem. Pas un bâtiment n’a été épargné. Le retour des Juifs est impossible ».

A Suivre../..

MOLLY

ACTE III ; LES JUIFS RECONSTRUISENT ET CONSTRUISENT ENCORE !.

Et pourtant.. Les Juifs sont revenus. Lorsqu’en 1967, Israël remporte la guerre des Six Jours, et réunifié enfin Jérusalem, apres 19 ans d’absence juive dans la Vieille ville, personne ne tombe d’accord sur ce qu’il convient de faire pour rénover la « HOURVA. Faute de mieux, c’est un simple mais tres important arc de pierre qui est construit, symbole du passé glorieux de cette Synagogue. La hauteur de cet Arc, laissant entrevoir à quel point culminant atteignait la hauteur de l’ancienne synagogue avant sa destruction.

Puis en 2002, le ministre du tourisme d’alors, Nathan Chtaranski, décide qu’il est temps de reconstruire la ‘ HOURVA et obtint un budget de 28 millions de shekels. Deux architectes sont nommes pour diriger les travaux ; Nahoum Melzer et le Rav Ichai Levy..

Apres avoir mis une touche finale aux plans et aux maquettes, le coup d’envoi des travaux est donné. Mais avant de procéder a la construction proprement dite, l’entrepreneur va d’abord creuser pour découvrir si la Synagogue de rabbi Yehouda renferme des secrets sous ses ruines. Et la, c’est la stupéfaction : chaque jour, les ouvriers, vite remplacés par des archéologues, découvrent des merveilles. Des Mikvaot (bains rituels) datant du Second Temple et sculptés dans la roche : l’arc oriental du Cardo, qui constituait l’entrée principale artère de Jérusalem a l’époque Byzantine ; mais aussi d’autres découvertes archéologiques d’une importance capitale, comme des structures et des poteries de la période du Premier Temple, des vestiges d’un bâtiment de la période hérodienne (Second Temple) au sein duquel les subdivisions des pièces étaient visibles.

Aujourd’hui, apres presque sept ans de travaux, la HOURVA va enfin devenir ce pour quoi elle a été conçue ; Un Centre Spirituel, mais aussi Historique Juif, riche d’un passé qui remonte a des siècles mais également tourné vers l’Avenir LA GEOULA !..

A Suivre../..

MOLLY

- DEBATS ARCHITECTURAUX –

Voici plus de quarante ans que le débat fait rage autour de la rénovation de la Hourva.
Trois Ecoles principales se disputèrent au fil des années.
La première affirmait qu’il fallait donner a la Hourva une dimension encore plus grandiose que celle qu’elle possédait par le passé, qu’il fallait egalement transformer son architecture pour lui conférer une image plus moderne, davantage tournée vers l’Avenir que vers le passé. C’est ainsi que l’architecte Louis Kahan proposa une esquisse comprenant des éléments architecturaux tres avant-garde et impliquant la construction d’une route piétonne reliant la ‘Hourva au Kotel », pour créer une sorte de dialogue entre les deux.

La seconde Ecole estimait qu’il aurait fallu laisser l’endroit tel que, symbole d’un passé Glorieux et d’une Histoire qui n’est plus. Sorte de Monument Historique en plein cœur d’un quartier juif qui revit.
Mais c’est finalement le plan de l’architecte Nahoum Melzer qui est choisi. Il proposait tout simplement de rénover et de faire revivre la Synagogue de la ‘HOURVA, telle qu’elle se présentait apres sa reconstruction par les élèves du Gaon de Vilna. Melzer proposa de reconstruire la Synagogue quasiment « pierre par pierre » et de rester fidele a l’original. Il se servit de photographies vieilles et de témoignages écrits et oraux.

Selon Melzer, au cours des siècles, la Synagogue de la ‘Hourva est devenue le symbole de toutes les Synagogues de par le monde.

« Il s’agit du premier Bet Knesset qui ait été construit avec une kippa, un dôme de pierre en son centre et ce modelé a ensuite ente recopié a des centaines de reprises. Si on demande aujourd’hui a un juif comment il se représente une synagogue ‘authentique’, il y a fort a parier qu’il décrira un bâtiment avec une coupole de pierre qui ressemble a s’y méprendre a la ‘HOURVA, affirme Nahoun Melzer.

MOLLY

A QUOI LA ‘HOURVA RECONSTRUITE
RESSEMBLE-T-ELLE ?

La Synagogue de la ‘Hourva qui a été inaugurée a Roch’Hodech Nissan, le 15 Mars 2010 a été construite selon le modèle exact de celle érigée par les élèves du Gaon de Vilna.

A l’entrée, trois portails de fer, qui ouvrent sur une immense salle presque carrée de 15,5 mètres de long et 14 mètres de larges. La hauteur de la Synagogue, du sol jusqu’au sommet du dôme de pierre, est de 14 mètres.

L’élément le plus marquant de la ‘Hourva est le Aron Hakodech qui se trouve au milieu du mur oriental. Cet Aron, constitué de deux parties, l’une placée au dessus de l’autre, peut contenir 50 Sifré Torah. A l’époque, il avait été construit par un artiste polonais, puis transporté a Jérusalem par bateau.

Autour du Aron, on peut voir des gravures sur bois reprenant des motifs de plantes et d’oiseaux et un vitrage en forme de trèfle orne le haut de l’armoire des Sifre Torah. A sa droite, se trouve le pupitre du Hazan, réalisé comme une miniature du Aron.

La Bima est au centre de la Synagogue, recouverte de panneaux de marbre. La lumière pénètre dans la salle, grâce a Douze fenêtres placées a la base de la Coupole, ainsi que de deux rangées de fenêtres placées sur trois des murs de la Synagogue.

Le mur oriental, qui renferme le Aron Hakodech, est ainsi illuminé de tous les cotés

La Ezrat nachime, ou prient les femmes, est située dans des galeries au deuxième étage et on y pénètre par des entrées situées aux coins du bâtiment et qui forment des tours au sommet desquelles on trouve une terrasse d’où on peut contempler toute la Vieille Ville de Jérusalem.

Sur les murs de la Synagogue, on trouve des décorations et des enluminures reprenant des motifs célèbres comme la Menora, le Maguen David, les Tables de la Loi et le Mont Sinaï.

Par Ailleurs, sur chacun des quatre murs, on trouve un dessein réalisé par l’artiste Yaël Kalminik et représentant quatre sites particuliers :
- Jérusalem et la Tour de David
- Bet Le’hem et le Tombeau de Ra’hel,
-Tibériade et le Kinnereth,
-Hevron et le Caveau des Patriarches.

Enfin, aux quatre coins cardinaux sont dessinés quatre animaux rappelant la Michna tirée des Pirke Avot :
-« Sois fort comme le Léopard,
-Rapide comme l’Aigle,
-Leger comme le Chevreuil et,
-Courageux comme le Lion, pour faire,
LA VOLONTE DE TON PERE QUI EST DANS LES CIEUX «.

MOLLY

LA RECONSTRUCTION DE LA SYNAGOGUE
DE LA 'HOURVA A JERUSALEM- INAUGURATION
ROCH' HODECH NISSAN - 15 MARS 2010.

MOLLY
Pièces jointes:

LA RECONSTRUCTION DE LA SYNAGOGUE
DE LA 'HOURVA A JERUSALEM- INAUGURATION
ROCH' HODECH NISSAN - 15 MARS 2010.

MOLLY
Pièces jointes:

PROGRAMME DE L’INAUGURATION
DE LA SYNAGOGUE DE LA ‘HOURVA


DIMANCHE 14/3/2010 – Colloque : La Voix de la Torah s’élève a
Nouveau de la « HOURVA.

Avec la participation du Rav Israël Meir LAU, rav de Tel-Aviv Yafo, du Rav Siim’ha Hacohen KOOK, rav de Rehovot. Rav Chalom COHEN, Roch Yechivat Porat Yossef, Rav Abigdor Neventsal et Rav Eliaou Medina, Rabbanim de la Vieille Ville, Rav Hay Edry, nassi de la Yechivat Hakotel, Rav Eliaoui Zilberman, Roch Yechivat Aderet Eliaoui et Arie Morgentern, historien spécialiste de l’histoire des élèves du Gaon de Vilna.

17h30 – 20h30 ;INTRONISATION D’UN PREMIER SEFER TORAH DANS LA ‘HOURVA APRES 62 ANS D’ABSENCE.

L’écriture des dernières lettres du Sefer Torah a eu lieu sur l’esplanade du Kotel. Le Sefer Torah a été ensuite accompagné par un cortège qui se dirigeât en musique vers la Synagogue de la ‘HOURVA ou il a été « accueilli » par tous les Sifre Torah de la Vieille Ville.

PROGRAMME MUSICAL ; Mussa BERLIN, le chanteur hassidique Israël PARNASS, les ‘Hazanim Lipa GLANTTZ, Moche WALLAS et Netanel BAR-AM.

La Cérémonie fut animée par Avi RATH.

Lundi 15 mars 2010 ( sur invitation)

17heures – 19heures.30 : Fixation de la Memouza, Intronisation d’un second Sefer Torah et Tefila d’Arvit.

19h- 21hh.30 ; Cérémonie Officielle d’Inauguration sur l’esplanade de la ‘HOURVA, en présence des Grands Rabanim d’Israël, du Président de la Knesset, du Ministre de la Construction, de donateurs et d’autres personnalités. Durant la Cérémonie plusieurs documents historiques de la ‘Hourva et de sa reconstruction furent projetés.

Entre le 17 et 24 MARS 2010 ;
« Des pierres avec un cœur de chair… » : Rétrospective audiovisuelle de l’Histoire de la ‘HOURVA projetée sur le mur de la Synagogue -
ENTREE LIBRE..


A PARTIR DE MI-AVRIL ;

Visites guidées de la Synagogue destinées au grand public. Renseignements et inscription au 02- 6265902.

MOLLY

Chers amis hier a l'occasion du rosh hodesh j'ai fait un pelerinage dans les rue de la vieille ville de Jerusalem, le Kotel (mur des Lamentation) et la synagogue de hourva a pied quelques 4 kilometres.
voici quelques photos:

La Synagogue qui est plusieure fois centenaire a ete reconstruite d'apres les dessins et peintures, elle est exactement la meme d'il y a des siecles avec les meme dessins et la meme architecture.


Pièces jointes:

photo Soly Anidjar


Pièces jointes:

J'ai fait un nombre tres important de photo de la synagogue je vous les placerais si D. veut.
shabat shalom a tous Soly Anidjar