Kabbaliste Rabb?nou Yaakov Abeh'ssera Z'tsl.

Hiloula de Rabbenou Yaakov Abeh'ssera Z"tsl, connu plus familierement sous "Abir Yaacov".

Le 20 Tevete (1 janvier 2005).

En 1880 (an 5640), Hiloula de Rabbenou Haqqaddoche Yaaqov Abou'hatsara (nomme Abir Yaâqov).
La perle du judaisme marocain, un grand rav qui a laisse une litterature dans tous les domaines de la Torah, depuis la halakha jusqu'à la cabale ou les commentaires de la Torah.

Rabbénou Yaâqov ben Mass'oud (né à Rissani en 1807 soit 5567-décédé à Damenhour en Egypte en 1880), dit Ribbi Yaâqov Abou'hatséra ou Abir Yaâqov, décédé le 20 Tévét en montant en terre d'Israël comme un devoir essentiel sur le plan personnel et sur le plan de la géoula ou délivrance du peuple, il fut enterré à Dammenhour en Egypte. Il était alors accompagné de son fils R. Avraham qui, lui, sera plus tard enterré à Tibériade. Il avait réalisé de nombreux miracles. Un de ses proches était Ribbi Avraham Zenou, caballiste, arrière grand-père de notre père et maître en Torah, Ribbi Moché Yosséf Zénou, zal, dont la famille est également originaire de Rissani puis de Figuid à la frontière du Sud du Maroc avec l'Algérie.
Comme on dit dans les chants en judéo-arabe marocain:
zékhouto tkoun m'ana (que son mérite soit avec nous), 'hana ou Yisrael khouana (avec nous et avec Israël notre communauté), hodou la Chém ki tov (louez Hachém car Il est bon).
Pièces jointes:

Voici la matséva de la tombe de Ribbi Yaâqov Abou'hatséra à Dammenhour en Egypte sur son chemin de la alyah.
Il n'a pu entrer dans la terre d'Israël .

La hiloula de Rabbénou Yaâqov est particulèrement fêtée en Israël à Ramlé. C'est aussi en cette ville que son petit-fils R. Yits'haq fut rabbin de la ville sous le nom de Baba 'Haqi.
Rabbénou Yaâqov ben Mass'oud (1807-1880), dit Ribbi Yaâqov Abou'hatséra, décédé le 20 Tévét (en montant en terre d'Israël pour vivre la complétude du judaïsme), et enterré à Dammenhour en Egypte. Des Juifs de tous pays s'y rendent quand cela est autorisé.
Pièces jointes:

Rabbénou Yaâqov eut quatre fils brillants :

-R. Mass'oud ben Yaâqov Abou'hatséra, né au Téfilalét (1835-12 Iyar 1908),
- R. Aharone ben Yaâqov Abou'hatséra, qui succéda à son père et décédé le 22 Eloul 1901; il a dirigé la communauté du Téfilaléte après son père, a quitté le Maroc en 1887 pour Jérusalem afin d'y imprimer les livres de son père, comme il en avait reçu l'ordre en rêve sur la tombe de son père en 1880.
- R. Yits'haq I ben Yaâqov Abou'hatséra, décédé le 14 Chévate 1912 ; Révéré, il était très rigoureux envers la qualité de leur tsédaqa. Il est enterré à Toulal.

Tract.
Pièces jointes:

Adoneinou Hakadoch, HATANA

Notre Saint Maitre, Grand Sage Cabbaliste,

RABBI YAACOV ABOUHA'SSEIRA Z"tsl



Lithographie faite par mon frere, le Regrette Raphael Cohen ( dit Dairac), artiste peintre. Paris, 8/1983

Meme portrait, agrandissement.

Chezikhro yihiei levrakha le kol am Isarel.

elie cohen

Rabbi Yaacov Abihssira



Notre saint et Vénéré Maître Rabbi Yaacov Abihssira que son souvenir soit béni est né à Tafilaleth (Maroc) en l’an 5567 (1807). Au moment de sa naissance, une grande clarté illumina la chambre, Rabbi Messod (son père) et toute la Communauté en furent heureux. Ils savaient qu’un enfant prodige venait de voir le jour.

En grandissant, Rabbi Yaacov montra un goût particulier et une aptitude peu commune pour l’étude de la Torah. Son père l’initiait dans les différentes disciplines et le jeune homme témoignait d’une grande capacité de compréhension. Rabbi Yaacov devint bientôt un homme, son amour de la Torah allait en s’accroissant. Il devint bien vite un Cabbaliste et un Hassid renommé pour sa grande piété. Il dormait très peu et passait toute la semaine, nuit et jour, dans le Beith Hamidrach en s’adonnant à l’étude de notre sainte Torah. Il n’en sortait que la veille du Chabbat pour se rendre chez lui. Quand cela était nécessaire, il se déplaçait de ville en ville pour collecter des fonds en faveur des déshérités et des malades. Dérangé même en plein nuit, il ne protestait jamais. C’était un homme généreux, sa maison était ouverte à tout venant. On venait de partout le consulter et il était soucieux de faire régner la paix entre les différents membres de sa Communauté. Il avait un sens aigu de la justice même si, en apparence, ses décisions surprenaient parfois. Ainsi, un Rabbin qui séjourna chez lui une année entière eut l’impression que Rabbi Yaacov jugeait les cas de façon peu conforme au Din (le Loi Juive), et il en était fort étonné. Mais à chaque fois, la vérité éclatait et il s’avérait qu’il avait vu juste dés le premier instant. On dit que la vérité lui était révélée par le Ciel, et que D-ieu lui évitait le moindre désagrément.

Rabbi Yaacov Abihssira était pénétré du Rouah Hakodech, de l’Esprit Saint et avait le pouvoir d’accomplir des miracles. Les exemples en sont nombreux et sont illustrés par les récits authentiques qui se sont perpétués à travers le temps.Son corps, disait-on, était rattaché au sol, tandis que son esprit voguait dans les sphères supérieures.

Rabbi Yaacov Abihssira est l’auteur de douze ouvrages. Certains y trouvent une allusion dans le verset : «Les fils de Yaacob furent au nombre de douze» (Béréchit 35;23). Parmi ses livres: Pitouhé Hotam, Mahsof Halavan et Lévona Zacca (des commentaires sur la Torah), Yorou Michpatékha Léyaacov (Responsa), Dorech Tov (receuil de Drachot), Bigdé Hassérad et Guinzé Hamélèkh (Cabbale). Ils ont tous été imprimés après la mort du Tsaddik.

Un jour, son fils, Rabbi Messod, demanda à son père l’autorisation de publier ses écrits. Rabbi Yaacov lui répondit : «Mon fils ! Tu ne les imprimeras qu’après que j’aie rejoint l’autre monde. Là, je verrai s’ils ont l’agrément de D-ieu et je te le ferai savoir en rêve». Effectivement, après la mort du Tsaddik, Rabbi Messod vit son père dans un songe qui lui demandait de publier ses ouvrages, car il savait maintenant qu’ils étaient agréés par D-ieu.

Son amour pour la Terre Sainte était profond. A plusieurs reprises il manifesta le désir de tout quitter pour s’y rendre mais la Communauté ne voulut jamais se séparer du Tsadik. Quand il eut atteint un âge avancé, il informa son entourage que le moment était venu pour lui de partir. Il se sentait poussé par une force supérieure mais n’était pas sûr de pouvoir réaliser son rêve. Il réussit à parvenir jusqu’en Egypte, dans la ville de Damanhour, prés d’Alexandrie. Cette localité devrait être la dernière étape de son long voyage. Une veille de Chabbat, tandis qu’il s’apprêtait à réciter le Kiddouch, une bougie s’éteignit soudainement, sans raison apparente. Il s’exclama alors : «Bien ! Que l’âme retourne d’où elle est venue et que le corps aille là où il doit aller», Ceux qui entendirent ces propos en restèrent perplexes.

Le lendemain matin, Rabbi Yaacov tomba malade et son état empira tout au long de la semaine, au point que le jeudi suivant il se trouva à l’article de la mort. Mr Saroussi (son hôte) fit venir un médecin, un homme pieux, qui annonça qu’il n’y avait, hélas, plus rien à faire pour lui et que le Rabbi décéderait dans la nuit. Quand le médecin fut parti, Rabbi Yaacov se leva et demanda à son hôte ce qu’avait dit le praticien, mais Mr Saroussi ne voulut pas lui révéler la teneur de ses propos. sur l’insistance du Rabbi il finit par lui dire. «Je dois vivre encore jusqu’après Chabbath, rectifia ce dernier, car j’ai certaines réparations à y effectuer». Vendredi matin, lorsque le médecin revint pour y constater le décès, - car il était convaincu que le Rabbi était déjà mort -, il fut stupéfait de voir le Rabbi, nettement mieux, un livre de Torah à la main.

Dimanche matin, de nombreux commerçants de la ville, se présentèrent pour recevoir sa bénédiction. Il leur dit : «Aujourd’hui, vous n’irez pas à votre commerce, car le moment est venu pour moi de quitter ce monde». Puis il les observa un à un, et appela parmi eux deux Rabbins à qui il demanda s’ils étaient disposés à s’occuper de sa toilette après sa mort. Il les prévint toutefois, qu’ils ne lui survivraient pas longtemps. les deux érudits acceptèrent. Alors le Rabbi commença à réciter le Cantique des Cantique, le Vidouï et d’autres prières, pour implorer le pardon de ses fautes. On lui demanda ensuite s’il souhaitait être enterré à Damanhour et il accepta, à condition que ce soit dans un cimetière juif. Enfin, il récita le Chema et confia son âme à D-ieu. Le Dimanche 20 Téveth 5640 (4 Janvier 1880).

Sur sa pierre tombale fut gravée l’épitaphe suivante:

Stèle tombale
Pierre angulaire de choix
Douleur pour cette splendeur
Qui s’étiole dans la terre
Grand homme venu du Maghreb
Maître exceptionnel
Patriarche légiste
Cabaliste Divin Pieux et Saint
Instruit dans les sciences
Révélées et cachées
Notre Maître, notre Rabbi
Couronne de notre tête
Tiare de notre gloire
Rabbi Yaacov Abihssira
Que le souvenir du Juste et du Saint soit béni Que son Mérite nous protège
Convoqué par le Tribunal Céleste
Le 20 Téveth de l’année 5640
Que son âme soit liée au faisceau de l’éternité.

SOLY ANIDJAR

Bonjour,

demain,20 Tévéte et c'est aussi le 20 janvier (pure coincidence) est la Hiloula de ce grand et tres venere Saint de chez nous.

" ABIR YAACOV"

En 1880 (an 5640), Hiloula de Rabbénou Haqqaddoche Yaâqov Abou'hatséra (nommé Abir Yaâqov).



Journee tres importante dans le calendrier des Hiloulotes de nos Saints.
Les prieres sont exaucees car les merites de nos Tsadikim sont eternels et se refletent sur nous autres dans ce bas-monde qui croyons intimement, profondement et modestement a notre Judaisme, a ses preceptes et a nos grands leaders spirituels qui nous ont guides durant leur presence sur Terre.

Bonne Hiloula suivi d'un Bon Chabate pour Tous.


elie Cohen