Joyeux hannouka

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Dans cette photos trois celebrites LE 8 MAI 1951 :

BEN GURION -Z"L-REMETTANT AU PRESIDENT TRUMMAN UNE HANOUKIA ET ABA EVEN A LEUR COTE!
Pièces jointes:

ET MAINTENANT LES SOUFGANIOTES-SFENJS
Pièces jointes:

BEIGNETS
Pièces jointes:

CARICATURE DE MARCHAND DE SFENJS
Pièces jointes:

LES SFENJS DU MAARIF
Pièces jointes:

voici les sfenjs a moi.
cliker:surprise

<[voxcartes.sympatico.ca];

SOLY !

SLIHA & MEHILA !
DABORD TES SFENJS EN PREMIER LIEU!
Pièces jointes:

ON VOUS SOUHAITE A TOUTES ET A TOUS UNE TRES BELLE FETE D'HANOUKKAH!
Les heures d'ensoleillement sont courtes pour le moments et ces millions de bougies vont sans aucun doute nous éclairer de mille feux!
SOYEZ HEUREUX ET SURTOUT PROFITEZ DE TOUT CES MOMENTS DE JOIE !



francoise
Pièces jointes:

Bonjour,
Voici un Poème de 'Hanouka

Beaucoup veulent te tromper et remplacer l'Israël que Tu aimes.
Mais nous, nous avons le secret de Ta fidélité inscrit en notre chair.
Là, personne ne pourra jamais Te tromper, c'est Ton sceau de vérité.
Qu'il aiment donc les chants du vent et les douceurs du soleil,
Qu'ils viennent même te louanger en Ta Jérusalem,
comme les gens s'attroupent autour de la 'houpa pour fêter les fiancés.

Mais ils ne prendront pas la place de l'Amant et de Sa princesse Israël,
et, nous, la langue de Tes lettres nous la parlons depuis des millénaires.

En baisers, Tu nous as distillé tous Tes secrets ;
aucun tableau, aucun totem, aucun orchestre ne vaut Tes lettres.
Avant toute lumière étrangère, nous connaissons la science de Tes bénédictions,
cette clef empêche que le monde ne se ferme.

En Ta lumière, Israël vit de Ta lumière.
Nous n'avons rien à faire des paons qui se croient rois et reines.
En 'Hanouka, Ta lumière nous donne toutes les unions,
et Ton union nous transfère toutes Tes lumières
pour qu'Israël soit Ton palais et Ta reine.

Ta bonté en treize mots nous berce
et Myriam, Dévora et Yaël,
dans vos chants la géoula perce.
Quelle femme maintenant peut encore sauver Israël ?
Elle-même, quand elle montre au monde
sa vraie lumière.
Comme Toi, qu'elle ose manifester la lumière d'Israël,
même en Israël.

C'est de nuit, en un instant réduit que je pourrai Te dire
que ma porte et mon coeur sont ouverts à Ton oui.
Cela dure le temps d'un baiser, d'un regard croisé.
Vais-je parvenir à m'arrêter et à Te regarder, bonheur et lumière ?
Ou bien encore fuit et filer, discuter, contester et trahir Ton rêve ?

Ce soir, tout est en mon pouvoir :
l'art d'allumer un espace libéré
et, là, je pourrai continuer quelque temps à recevoir Ta vraie lumière.
Tu m'interdis d'utiliser sans prendre le temps de regarder
Ta puissance entière, réelle, éternelle, qui est baiser intègre.

Ô 'Hanna, apprends-nous ta confiance parfaite,
sagesse des femmes capables de faire naître.
Ô Elqana, mari délicat, donne-nous ton regard qui aime
et assure à la femme son éclosion éternelle.
Hachém, daigne ouvrir pour Israël la matrice encore fermée.
Nous sommes souvent aveuglés par de vaines étincelles.
Toi qui a créé Ta lumière, il suffirait que Tu nous éclaires.
Non, c'est à nous de faire.

A tous nos freres israelites d'Europe,

JOYEUX HANOUKA,
HAG SAMEA'H .


HANOUKA

(vun anno zellemohls.)
(des années d’autrefois)
Extrait de Tribune Juive Paris-Strasbourg N°49 - 4 décembre 1936
poème de Paul GERSCHEL traduit du judéo-alsacien par Alain KAHN

Im Monat Kislev alle Johr
Erklingt die herrlich Melodie
So wunderbar an unser Ohr
Moaus Zour, yeschouosi.
Au mois de Kislev tous les ans
Résonne la superbe mélodie
Si merveilleuse à notre oreille
Maoz Tzour Yeshouhati.

Die Makkabäer gilt's zü ehre,
Fur ihri Courage un Tapferkeit
Sie han verstande sich zü wehre
Geje Hass und geje Neid.
Les Maccabées, on peut bien leur faire honneur
Pour leur courage et leur vaillance
Ils ont appris à se défendre
Contre la haine et contre la jalousie.
Sie hann fur's ganze Volk erfochte
Freiheit un Gerechtigkeit,
Der zweite Tempel isch geworde
Uffgeböjt uff Frömmigkeit.
Ils ont obtenu pour tout le peuple
La liberté et la justice,
Le deuxième Temple a été
Reconstruit grâce à la piété.
Drum wurd jetzt g'halte wie bekannt
Chanouka in Stadt un Land,
Züm tanze kumme d'Juge un d'Made
Züm Klopfes spicle word eingelade.
C’est pour cela qu’est maintenant observé
Hanouka en ville et à la campagne,
Les jeunes gens et les jeunes filles viennent pour danser,
On est invité à jouer au Klopfes.

D'erscht Invitationkommt von d'r Braendel.
Sie invitiert die Jetti un die Genendel
Un sunsch noch e paar bekowedi Balbatim
Naturellement on parle aussi "Schiduchim".
La première invitation vient de Braendel,
Elle invite Jetti et Genendel
Et autrement aussi quelques honorables chefs de famille
Naturellement on parle aussi de "shidoukhim" (*).
D'r Jonas in d'r Braendel ihr Mann
Receveirt die Visite so gûtt ass er kann
Allehopp versüche jetzt unser neijer
Awer mit Sächel, denn er isch daijer.
Jonas reçoit aussi bien qu’il le peut
En visite le mari de Braendel
Allez hop goûte maintenant notre vin nouveau
Avec discernement, parce qu’il est cher.
Jonas dü waasch doc ich trink ka Weinj
Schenk m'r o Gläsle Sisses einj
Witt Nusseliqueur oder Anisette
S'nämlich wie die Babette.
Jonas, tu sais donc que je ne bois pas de vin
Sers moi un petit verre de liqueur
Tu veux de la liqueur de noix ou de l’anisette
La même chose que Babette.
Die Jetti esst noch e Stickle Dart
Un mischeit jetzt bemuene die Kart.
Schüppe isch Trumpf un Mistecri gilt
Léib hepp die Kart zü suncht machsch mich noch wild.
Jetti mange encore un petit morceau de tarte
Et mélange maintenant consciencieusement les cartes.
Trèfle est atout et "mistigri" compte
Leïb tient bien tes cartes sinon tu me rendras encore fou.

Sapristi was isch dau dermähr
Mit dr Trumpfass bin ich béht un was ni wüher
Vorm Johr isch dir schun s'nämlich passiert
Brillt jetzt der Fouhle mit-ere Stimm wie e Schtier
Sapristi, qu’est ce qui se passe ici
Avec l’as de trèfle je ne suis pas avancé et je ne sais pas où aller
L’année dernière il t’est déjà arrivé la même chose
Hurle maintenant Fouhle avec une voix de taureau.
Numme ka Ksähres bleiwe stille
Sunscht gibts e Gerouddels in d'r ganze Kille
Lon s'Chnaiketraenderle noch e mol schnerre
Le vin chaud est servi, meini Dame un Herre.
Surtout pas de disputes, restez tranquilles
Sinon il y aura du grabuge dans toute la communaute
Laissez tourner encore une fois la toupie de Hanouka
Le vin chaud est servi Mesdames et Messieurs.

Quittons sur cela cette belle soirée
Pour revenir à nos Maccabés,
Proclamons une fois de plus leur gloire
Ils ont pour toujours leur page d'histoire.

Pensons pendant ces jours de fêtes
Aux pauvres et autres malheureux
Apportons largement notre aide
A ce grand nombre de miséreux.

Et n'oublions pas la Palestine
Pays de promesses divines
Pays de l'espoir des persécutés
Qu'ils y retrouvent leur liberté.

*shidoukhim:arrangements de mariage
Pièces jointes:

JE VOUS SOUHAITE A TOUS UNE TRES BONNE FETE DE HANOUKA.
L AN PROCHAIN A MARRAKECH SI DIEU LE VEUX.
AMITIES ALBERT E

KLOPFES”: le Jeu de Cartes de HANOUKA
par André FRANCK
Un jeu de 32 cartes.
4 à 6 joueurs.

On distribue, faces cachées, 3 cartes à chaque joueur, plus 3 cartes en réserve, le Blind (l'Aveugle).
On retourne la première carte du talon pour définir quelle couleur sera d'atout.
Le donneur met dans la cagnotte une mise divisible par 3, convenue d'avance pour toute la partie.
On joue dans le sens des aiguilles d'une montre.



Les enchères :
Le premier joueur, à gauche du donneur déclare s'il convient de jouer ou non selon la valeur de ses cartes (la force des cartes va en descendant de l'as au 7). A l'origine, on évitait de parler et on manifestait son acceptation de jouer en cognant des doigts (= klopfe) sur la table, d'où la dénomination du jeu, ou son refus en déposant ses cartes faces cachées sur la table et ainsi chacun à son tour.
L'un des joueurs, à son tour, peut déposer ses cartes et les remplacer par celles du Blind, mais alors il s'engage à jouer. Quand tous les participants se sont prononcés, celui qui détient le 7 d'atout peut l'échanger contre la carte d'atout qui est exposée sur le talon.


Le jeu :
Le premier joueur à gauche du donneur qui s'était prononcé prêt à jouer expose sa première carte et les suivants dans l'ordre jouent dans la couleur demandée et essaient de gagner le pli. Si un joueur ne possède pas de carte dans la couleur demandée, il est obligé de jouer atout et peut alors emporter le pli. S'il ne possède ni la couleur demandée ni d'atout il joue la carte à sa convenance.
Au bout de trois tours, les 3 plis sont faits et les bénéficiaires se distribuent la cagnotte au prorata du nombre des plis qu'ils ont réalisés. Ceux des joueurs qui avaient accepté de participer au jeu et qui n'ont pas fait de pli versent à la cagnotte le montant qu'elle contenait. Le donneur suivant, à gauche du premier donneur, remet aussi à la cagnotte la mise minimale convenue d'avance.


Les Annonces :
Si un joueur possède 3 cartes de la même hauteur, cette main s'appelant un Berlin (brelant), ou 2 cartes de même hauteur encadrant le Valet de Trèfle, cette main s'appelant un Mistigri, il se réserve de l'annoncer jusqu'à ce que tous les joueurs se soient engagés à participer au jeu et alors il expose ses cartes et récolte toute la cagnotte. Tous les joueurs qui s'étaient engagés versent à la cagnotte la somme qu'elle contenait. La valeur du Mistigri est plus forte que celle du Berlin au cas ou les deux se présentent dans le même jeu.

Auteur: assassiabdelhamid
Date: 01-12-2004 22:37


Chalom je suis Hamid.....
Grâce à Dieu la flamme de Hanoukka a pu résister au sein du temple ……
Prions qu’elle reste pour toujours dans nos cœurs et dans nos âmes pour qu’elle éclaire nos chemins vers le bien afin que nous oublions le mal et tout genre de vengeance ….afin de créer le paradis terrestre qui est le pont conduisant au ( Malakhout chamayeem ) ou tout le monde sera heureux …..cette flamme c’est un don de Dieu …si comme l’esprit du Messi qui travaille dans nous à chaque moment si on l’accepte avec sagesse ….….modestie….. et amour……

Que Dieu vous garde.....
Hamid.....

Auteur: cohenelie
Date: 03-12-2004 18:47


Histoire, Us et Coutumes en Alsace
Grand Rabbin Max Warschawski

Hanouka, fête des lumières ou fête de la dédicace (du Temple de Jérusalem) n'est pas comme les autres fêtes, d'institution biblique. Elle date de l'époque du second Temple et commémore la victoire de Juda l'Hasmonéen (Juda Maccabée) sur les troupes syriennes d'Antiochus Epiphane. Celui-ci, maître de la Judée, avait interdit la pratique de la religion juive, en vue d'unifier tout son royaume par une croyance et une pratique commune : celle du polythéisme grec. Un soulèvement populaire s'ensuivit, qui permit aux insurgés de reprendre Jérusalem et le Temple, profané par les troupes païennes.


Pour rappeler cet épisode de notre histoire - triomphe du spirituel sur le matériel-, fut instituée la fête de Hanouka. Ce n'est pas une fête chômée comme les cinq fêtes mentionnées par la Torah, durant lesquelles le travail est interdit. La seule obligation que nous ayons est d'allumer des lumières huit jours durant, la lumière étant le symbole de la spiritualité.

Hanouka se célèbre du 25 kislev au 2 tebeth et se situe en général en décembre (le christianisme a-t-il repris la date du 25 pour en faire la Nativité ?).

L'allumage des lumières :

Le Traité Shabath rapporte un débat entre diverses écoles sur la manière de procéder à l'allumage.. Selon une première opinion, on se contente d'allumer chaque soir, pendant les huit jours, une lumière par famille ! Une autre opinion demande qu'on allume une lumière pour chaque personne de la famille.

Hanouka rappelle aussi un miracle qui a permis qu'au Temple de Jérusalem une fiole d'huile pure (non souillée par les païens d'Antiochus), qui ne contenait que de quoi alimenter le chandelier du Temple pour un jour, a pu le faire huit jours durant !

Aussi avait-on adopté une troisième opinion : allumer une lumière le premier soir et augmenter d'une lumière chaque soir, pour arriver le huitième soir à l'illumination de tout le chandelier; car le miracle de l'huile grandissait chaque jour.

En Alsace, chaque homme de la famille allume sur son chandelier (la Menora ou 'Hanoukia) les lumières de la fête (un chandelier à huit branches, avec une neuvième, servant à l'allumage, appelée Shamash). La mitzva est d'allumer avec de l'huile (de préférence l'huile d'olive) comme au Temple de Jérusalem.

Il existait en Alsace des 'Hanoukioth à 2 ou 3 étages, ce qui prouve que non seulement le chef de famille mais aussi ses enfants allumaient chacun leurs lumières. Dans beaucoup de familles on se sert de bougies à la place de l'huile. L'allumage est accompagné par un chant populaire, Maoz Tsour, dont l'air s'est répandu dans de nombreuses communautés, même non ashkenazes. Ce chant rappelle les diverses époques de l'histoire d'Israël et leurs épreuves, depuis l'esclavage d'Egypte, l'exil de Babylone, la fête de Pourim, pour en arriver à Hanouka.

Coutumes familiales à Hanouka
'Hanikégeld (l'argent de 'Hanouka)
Depuis fort longtemps, on donnait le soir de 'Hanouka, des pièces d'argent aux enfants pour marquer la joie de la fête. De nos jours, on leur offre des cadeaux et certaines familles répartissent ces cadeaux sur tous les soirs de la fête.
Trenderlé (la toupie de 'Hanouka)
Ce jeu (une toupie à quatre faces), est réservé pour la fête de Hanouka. Elle porte une lettre hébraïque sur chacune des faces.

N (noûn) pour nichts, "rien" - c'est à dire : "ne prends rien" ;
G (guimel) pour ganz, "tout" - c'est à dire "prends le tout" ;
H (hé) pour halb, "la moitié" - c'est à dire : "prends la moitié" ;
Sh (shîn) pour stellen, "placé" - c'est à dire : "ajoute à la cagnotte".
Les quatre lettres forment aussi les initiales de la phrase "NES GADOL HAYA SHAM", "un grand miracle s'est produit là-bas (en Israël)". En Israël, on a remplacé le shîn par un pé, "un grand miracle s'est produit PO", "ici".


Klopfess
Les soirs de 'Hanouka pendant que les enfants font tourner leur toupie, les adultes jouent au Klopfess, un jeu de cartes, auquel participe la famille entière. Ce jeu, auquel s'associent même ceux qui tout au long de l'année ne touchent pas à une carte, est peut-être la survivance d'un passé lointain. Ceux qui passaient leurs soirées et même leurs nuits à l'étude, interrompaient l'étude les soirs de Noël et de la Saint Sylvestre. La nuit de Noël était appelée Nittelnacht (du mot Natalité). Hanouka coïncidait souvent avec la fête de Noël. On craignait ce soir que certains voisins, avinés, à la suite des agapes (ou parfois excités par des sermons antisémites de la messe de Minuit) ne viennent maltraiter leurs concitoyens juifs. Il fallait donc être prêt à se défendre et pour éviter de s'endormir ou de se laisser trop passionner par l'étude, on passait la soirée à jouer. Les dangers d'attaques antisémites ont heureusement disparu ; la coutume du jeu est restée.

Aliments de Hanouka :
La fête de Hanouka étant liée à l'huile du Candélabre du Temple, la coutume, dans la plupart des communautés, voulait que l'on mange des aliments frits à l'huile : en particulier des beignets, ou des croquettes de pommes de terre. Cette coutume, très prisée en Israël, est inconnue en Alsace, les beignets étant réservés à Pourim (PurimKichlich).

Dans nos régions, on mange à Hanouka du Houttzelwecke (ou Béréwecke) qui n'est pas spécifiquement un aliment juif. C'est un gâteau fabriqué avec toutes sortes de fruits séchés, d'amandes et autres graines, raisins secs et surtout de poires séchées, Houtzel.
Pièces jointes:

A tous les amis de dafina!
Hag ourim sameah.
Que cette Hanoukkah nous apporte la paix, ainsi qu'au monde entier.

Une comparaison entre Noël et Hanouca
Bon... c'est en anglais...pour ceux qui comprennent.

Differences Between Christmas and Chanukah
Christmas is one day, same day every year. December 25. Jews love Dec. 25th. It's another paid day off work. We go to movies and out for Chinese food, and Israeli dancing. Chanukah is 8 days. It starts the evening of the 24th of Kislev, whenever that falls. No one is ever sure. Jews never know until a non Jewish friend asks when Chanukah starts, forcing us to consult a calendar so we don't look like idiots. We all have the same calendar, provided free with a donation from either the World Jewish Congress, the kosher butcher, or the local Sinai Memorial Chapel.

Christmas is a major holiday. Chanukah is a minor holiday with the same theme as most Jewish holidays. They tried to kill us, we survived, let's eat.

Christians get wonderful presents such as jewelry, perfume, stereos.... Jews get practical presents such as underwear, socks, or the collected works of the Rambam which looks impressive on the bookshelf.

There is only one way to spell Christmas. No one can decide how to spell Chanukah, Chanuka, Chanukkah, Channukah, Hanukah, Hannuka, Hannukah.

Christmas is a time of great pressure for husbands and boyfriends. Their partners expect special gifts. Jewish men are relieved of that burden. No one expects a diamond ring on Chanukah.

Christmas brings enormous electric bills. Candles are used for Chanukah. Not only are we spared enormous electric bills, but we get to feel good about not contributing to the energy crisis.

Christmas carols are beautiful. Silent Night, O Come O Ye Faithful… Chanukah songs are about dreidels made from clay or having a party and dancing the horah. Of course, we are secretly pleased that many of the beautiful carols were composed and written by our tribal brethren. And don't Barbara Streisand and Neil Diamond sing them beautifully?

A home preparing for Christmas smells wonderful. The sweet smell of cookies and cakes baking. Happy people are gathered around in festive moods. A home preparing for Chanukah smells of oil, potatoes and onions. The home, as always, is full of loud people all talking at once.

Women have fun baking Christmas cookies. Women burn their eyes and cut their hands grating potatoes and onions for latkes on Chanukah. Another reminder of our suffering through the ages.

Parents deliver to their children during Christmas. Jewish parents have no qualms about withholding a gift any of the eight nights.

The players in the Christmas story have easy to pronounce names such as Mary, Joseph and Jesus. The players in the Chanukah story are Antiochus, Judah Maccabee, and Matta whatever. No one can spell it or pronounce it. On the plus side, we can tell our friends anything, and they believe we are wonderfully versed in our history.

Many Christians believe in the virgin birth. Jews think, Joseph, bubela... snap out of it. Your woman is pregnant, you didn't sleep with her, and now she wants to blame God!? Here's the number of my shrink.

In recent years, Christmas has become more and more commercialized. The same holds true for Chanukah, even though it is a minor holiday. It makes sense. How could we market a major holiday such as Yom Kipppur? Forget about celebrating. Think observing. Come to synagogue, starve yourself for 27 hours, become one with your dehydrated soul, beat your chest, confess your sins, a guaranteed good time for you and your family. Tickets a mere $200 per person.

je vous souhaite a tous un joyeux hannouka !!!!
que vos priére soit exaucer , que la paix reigne dans notre monde et que tous les marocains restent unis pour l'étérnité.

cordialement
amal

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mes tres chers amis!

Joyeux HANOUKA a vous tous,beaucoup de lumiere dans votre vie,sante ,bonheur.

Grosses bises.Micheline.