Le fils gâté du roi était furieux contre le fermier

Le fils gâté du roi était furieux contre le fermier

Du commandement de donner la moitié du shekel à l’apprentissage que la personne devrait toujours savoir qu’elle est à mi-chemin et qu’il y a une autre meilleure moitié de chemin devant elle – c’est ce que le rabbin Josiah Pinto a expliqué dans sa leçon, juste avant que nous ne lisions la portion de la Torah qui sera portée le Chabbat dans la synagogue. Le Chabbat prochain, nous lirons à la synagogue la portion de la Torah dans laquelle la Torah nous ordonne : “Il donnera tout le passé sur les contrôles de la moitié du sicle dans le sicle saint”. Le rabbin Josiah Pinto a expliqué que le commandement de donner la moitié du shekel nous apprend qu’il faut toujours savoir que l’on est à mi-chemin et qu’il y a une autre moitié meilleure devant soi.

Voici les paroles complètes du rabbin Pinto :

Dans la portion de la Torah de cette semaine, Dieu ordonne à Moïse que les Israélites fassent un don d’un demi-shekel au Temple. Il est nécessaire de rendre les choses très difficiles, pourquoi le demi-shekel ? Vous voulez faire un don qui donnera un sicle entier, pourquoi ne donnez-vous que la moitié du sicle ? Il est plus facile de compter un sicle entier et non des demi-sicles, alors pourquoi D-ieu a-t-il ordonné de donner la moitié du sicle ?

Mais nous avons pensé clarifier et dire un grand élément, toujours quand une personne commence dans sa vie des situations difficiles, la personne doit savoir que maintenant la situation difficile qu’elle a n’est pas ce qu’elle aura constamment et avec cela elle devra faire face toute sa vie, mais toujours la personne doit voir que ce n’est que la moitié du chemin, tout le mal qu’elle a est la moitié du chemin. C’est difficile pour une personne et mauvais pour elle, c’est la moitié du chemin, bientôt il y aura des jours où ce sera bon et la personne le traversera. Une personne malade ne doit pas se briser, c’est la moitié du chemin, bientôt elle sera en bonne santé et se portera bien.

Par conséquent, l’ensemble du fondement du peuple juif est la moitié du sicle, la moitié maintenant n’est pas bonne, une autre moitié viendra lorsqu’elle sera bonne. La personne n’a pas besoin de regarder la période difficile et douloureuse qu’elle traverse actuellement, une autre moitié sera une bonne personne et un grand réconfort dans les choses.

Il s’agit du fils d’un roi qui vivait dans la plus grande indulgence, ce même fils d’un roi qui vivait dans un palais doré et coupé de toute vie de ce monde, le roi protégeait son fils par tous les moyens possibles. Un jour que le fils du roi mangeait du pain, il réfléchissait et se demandait comment ce pain était fait, d’où il venait. Le fils du roi, qui n’avait aucune idée de quoi que ce soit, pensa que le pain avait poussé sur l’arbre, tout comme l’arbre fait pousser les fruits et les légumes, ainsi pensa le garçon. Un jour, le fils du roi sortit du palais et passa devant un endroit où l’on cultivait du blé et de l’orge ; il vit comment le fermier labourait le champ. Le fils du roi, qui n’avait aucune idée de la raison pour laquelle le champ était labouré, se mit en colère et dit : “La terre est si belle, pourquoi laboure-t-on ce champ ?  Quelques jours plus tard, le fils du roi passa par là et vit de nouveau le fermier qui, cette fois, prenait des graines de blé et d’orge et les dispersait dans le sol. Le fils du roi lui demanda pourquoi il salissait le champ et pourquoi il jetait ces graines. Quelques jours plus tard, il vit à nouveau le fermier qui saccageait la terre, et le fils du roi ne comprit pas ce que ce fermier faisait avec la terre. Le temps passe, le fils du roi vient au champ et entre-temps le blé et l’orge y ont poussé, le fils du roi s’en réjouit. Puis le fils du roi voit le fermier qui récolte tout et se met en colère, jusqu’à ce qu’on vienne lui expliquer que le pain qu’il mange ne pousse pas sur l’arbre, pour que le pain arrive à la maison, il faut passer par tout le processus que fait le fermier, pour que le pain arrive à la maison.  Il en va de même pour la foi en D-ieu : si l’homme se contente de regarder le labourage du champ, il n’en comprendra rien, il est comme le fils du roi qui passe devant le moshav et qui n’a jamais vu ce qu’est le labourage et ce qu’est l’ensemencement ; il pensera que cette personne fait des trous dans le sol. Si un petit regarde et voit comment les spermatozoïdes sont jetés dans le sol, il ne comprendra pas non plus, et ainsi de suite, une personne ne comprendra pas si elle voit la moitié du chemin. Une personne ne peut comprendre qu’à la fin, lorsqu’elle reçoit le pain et la brioche, quelle est la racine des choses.  L’homme a besoin de connaître un grand élément, il est impossible de regarder la vie à moitié, une personne qui regarde la vie à moitié n’arrivera jamais à rien. Une personne qui ouvre une entreprise et qui, après un mois, déclare que l’entreprise n’a pas réussi et la ferme, ne réussira jamais. Une personne qui ouvre une Guemara et commence à étudier, qui soudain ne comprend pas et ferme la Guemara ne réussira jamais. Une personne qui veut réussir doit regarder du début à la fin, du début à la fin. Ne regardez pas à moitié, si une personne regarde à moitié, elle ne coûtera rien dans sa main. Si une personne est malade et qu’elle ne regarde que ce qui lui fait mal maintenant, elle sera complètement désespérée et ne pourra pas vivre. Si la personne fait des affaires et qu’elle regarde la situation dans laquelle elle se trouve actuellement, elle n’aura pas la force d’aller où que ce soit. Si une personne travaille dans un endroit et qu’elle ne pense qu’à son travail actuel, elle n’aura pas la force de continuer. Une personne qui veut réussir doit tout envisager de manière générale, et non pas se concentrer sur la moitié ou le quart des choses.

Et c’est ce que nous enseigne le demi-shekel, le fondement de la foi, c’est la moitié. Ce que nous avons maintenant est une moitié, vous ne devez pas penser que la moitié est tout, après cette moitié viendra une autre moitié. Si cette moitié a été difficile, la moitié suivante sera bonne et une personne aura un autre chemin complet à suivre.  D’après cela, on peut également comprendre que c’est avec l’argent du demi-shekel que l’on a construit les seigneurs du Tabernacle, qui tenaient le Tabernacle pour nous signaler que le demi-shekel est la foi, la fondation de l’édifice et du peuple d’Israël ne repose que sur la foi. Si une personne a la foi, elle a la force de survivre et de passer, de se tenir debout et d’affronter toutes les difficultés, et si une personne n’a pas la foi, elle ne sera pas capable de se tenir debout contre quoi que ce soit et ne sera pas capable d’accomplir quoi que ce soit de sa main.