Le couvre-chef fut imposé par les catholiques aux membres de la communauté juive dès le Moyen Âge afin de les identifier – et le plus souvent pour les déconsidérer. Il est parallèlement devenu un signe distinctif de religiosité revendiqué avec fierté, selon ce qui ressemble à un retournement du stigmate.

Ces deux mots en hébreu ont une relation très étroite avec les fêtes de Tichréi et Yom-Kippour. Kippour veut dire "expiation" et les mots de la même racine sont, entre autres, le mot Kofer qui veut dire "rachat" / "Contrepartie" / "Rançon", ou alors le mot "Kappara" veut lui aussi dire "expiation".

Selon le Tanakh, les franges du talith sont un mémento permettant aux juifs de se souvenir des 613 commandements bibliques et du lien qu'ils entretiennent avec Dieu.

Plusieurs centaines de membres de la communauté marocaine de confession juive, venus des quatre coins du monde, se sont donné rendez-vous, jeudi soir à Essaouira, pour célébrer la Hiloula du Saint Rabbi Haïm Pinto, un moussem religieux qui se tient annuellement dans la Cité des Alizés.

Cette coutume consiste à prendre, la veille de Yom Kippour, un poulet vivant (un mâle pour les hommes, une femelle pour les femmes) et à le faire tourner au dessus de la tête en disant un formule qui charge la bête de nos péchés, en souhaitant que sa mort se substitue à la notre au cas où on la mériterait.

C’est une sainte obligation, pour les responsables de Synagogues d’être vigilant (méticuleux) dans le choix d’un l’officiant convenable qui officiera pour les prières des « jours redoutables 

Roch Hachana – Textuellement: Tête (début) de l'année. Les deux premiers jours de l'année. Pour la Torah, ce jours s'appelle Yom Hazikaron, (textuellement: jour du souvenir) (à l'origine il n y avait qu'un seul jour de Roch Hachana) c'est le jour où notre souvenir vient jusqu'à Dieu. La Michna dit qu'en ce jour nous sommes comme des moutons qui passent devant le berger et celui-ci décide du sort de chacun d'eux. En effet en ces jours nous faisons Téchouva et nous implorons Dieu de nous juger avec clémence.

Tête de poisson ou tête de mouton ? Pomme dans le miel ou dans le sucre ? 30 ou 100 sonneries du Chofar ? Pour ou contre les noix ? C'est au moment des fêtes que la diversité du peuple juif est la plus palpable et Roch Hachana n'est pas en reste : chaque communauté et ses coutumes, chaque famille et ses habitudes, chaque pays et ses usages.

Ce piyyut est chanté le soir de Yom Kippour. C'est un acrostic alphabétique - la première ligne commençant par alef et la dernière ligne avec tav. Cette belle mélodie est une mélodie traditionnelle orientale ou Mizrachi de Jérusalem. Le texte se trouve dans Kol Haneshama aux pp. 794-5.

Toutes les femmes ne sont pas libres de divorcer en France. Certaines d’entre elles peuvent se retrouver enchaînées à leur mari, notamment dans le cas d’un divorce religieux, juif en l’occurrence. Ce qui suit est le récit d’une de ces guerres des Roses, à la sauce casher : un couple qui se déchire sur fond de controverse théologique.

Le désir de parvenir à une nouvelle innocence dans notre relation avec D.ieu est exprimée par le signe de ce mois-ci, la Vierge. La betoulah symbolise le bien-aimé de D.ieu l'épouse d' Israël, l'épouse du Cantique des Cantiques qui dit à son époux: «Je suis à mon bien-aimé et mon bien-aimé est à moi."