Pourquoi de si nombreuses personnes, juives d'origine, occupent-elles des situations sociales importantes ?

Pourquoi de si nombreuses personnes, juives d'origine, occupent-elles des situations sociales importantes ?

La réponse est à étage :

1 - Le judaïsme est plus une identité culturelle que religieuse. Il est difficile de devenir juif comme il est difficile de devenir membre d'une tribu africaine ou devenir aborigène en Australie

2 - La "transmission" est fortement inscrite dans cette culture. Les enfants sont au centre de toutes les attentions et de toutes les ambitions des parents. C'est la raison pour laquelle le judaïsme a survécu à des siècles de judéophobie et d'antisémitisme

3 - Tout comme la transmission, le savoir et l'étude sont des composantes essentielles de cette culture. Dans la société traditionnelle juive, les enfants apprennent à lire et à étudier bien avant 6 ans, depuis 3 ans souvent.

4 - Enfin, essentiel, assez peu visible mais effectif, l'enseignement juif traditionnel est tout sauf dogmatique. Les vérités quelles qu'elles soient sont objets de réflexions, de débats, de controverses, d'appréciations, de raisonnements. Ce qu'apprenaient et apprennent les enfants dans les "yeshivas", les écoles juives orthodoxes, ce n'est pas seulement un empilement de textes et règles, d'énoncés et de lois, c'est la pratique de constructions raisonnées de nouvelles réponses, nouveaux savoirs, par le débat, par la controverse, par la rationalité, en construisant au dessus et à partir enseignements antérieurs.

Le Talmud, son texte central, la Mishnah, ses avis, illustrations, commentaires, controverses autour de de ce texte, la Guemara, ses commentaires autour des commentaires, sont l'illustration de la méthode talmudique, faite de connaissances et d'analyses. Cette méthode reste inscrite pour les juifs qui s'éloignent de la pratique religieuse et des écoles religieuses.

Cette culture de l'observation, de la réflexion, de la compréhension, du raisonnement rationnel, a donné traditionnellement de tout temps des savants du judaïsme, des talmudistes, des juifs de renom qui échangeaient dans la diaspora et à travers le monde de longues "responsa" fouillées et argumentées, portant la contradiction. Cette culture, conservée par des juifs moins pratiquants projetés dans le monde moderne, les a poussé vers les études et la science, d'ou de nombreux scientifiques, vers la l'observation et la compréhension des mécanismes économiques, d'ou des banquiers et hommes d'affaires, vers l'observation et l'analyse du monde, d'ou les nombreux journalistes de renom d'origine juive, etc.

A travers le monde, les succès des juifs sont individuels, et ne relèvent en rien d'une démarche qui serait prescrite ou organisée.

Israël n'avait pour ambition que de donner aux juifs une nation comme les autres mais nous sommes devenus à notre corps défendant, comme disait André Schwartz Bar, le juif des nations. Mais ces qualités culturelles des juifs ont permis la survie de ce petit pays en terre hostile, ont permis qu'il gagne des guerres, puis ont permis de construire la "start-up nation", innovante et développée. Mais quel contraste entre les yeshivas hassidiques fermées et enfermées dans des traditions séculaires, et le monde des startups et de l'innovation ! Quel contraste entre Tel Aviv et Jérusalem ! Ce qu'ont en commun ces villes, au delà de l'appartenance identitaire, ce sont les éléments culturels dont j'ai esquissé la description.