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06/01/03 Le dernier numero de PNIMA,
le mensuel de la Femme Juive vient de sortir. 06/01/03 AJOUT DE NOMS MANSANO, origine espagnole de Salamanque ; très rare : à Fez Gil Ayache 06/01/03 bonjour tt le monde 06/01/03 Est ce que vous savez quelque chose sur
L`histoire des juifs Amazigh de Nador et les environs de cette ville. Est ce que vous pouver me donner des informations sur le Marabut de Sidi Jousef a Nador! 06/01/03 J'ai honte !, par Claude Cohen-Tannoudji 06/01/03 AJOUT DE NOMS "Messas" un nom qui n'est pas dans la list. 06/01/03 06/01/03
Fortes ressemblances et infimes différences marquent ainsi la symbolique sociale chez ces deux fractions soeurs, qui forment la tribu des Aït Hdiddou. Cette opposition entre ouverture et conservatisme se manifeste surtout et en particulier dans le mariage. Ce qui nous amènera à parler du célèbre Moussem des fiançailles. Si les Aït Brahim, sous l'influence du protectorat ont modifié les formes de leur mariage, de collectif en individuel, les Aït Yaazza sont par contre restés fidèles à la forme antérieure (mariage collectif). On pourrait s'étonner de cette persistance chez la fraction que nous avons vue comme la moins conservatrice. Ce paradoxe pourrait être imputé au besoin "historique" d'identification des Aït Yaazza au sein de la grande famille des Aït Hdiddou. Le mariage collectif apparaît donc comme un "vestige" des temps anciens du mode de vie agro-pastorale.Après une année de labour et après les moissons et les cueillettes, la commémoration du Moussem du Saint Marabout Sidi Ahmed Oulmaghni couronne une période dont elle annonce l'achèvement et ouvre l'horizon d'un nouveau cycle que chacun se souhaite meilleur que les précédents.Pour la tribu des Aït Hdiddou le Moussem d'Imilchil n'est pas un simple événement c'est un rassemblement à triple vocation : commerciale, sociale et religieuse. Sans nous attarder sur les détails, tout vivant, le moussem avec ses divers quartiers est là. Au cours de cette même journée on a eu l'occasion d'assister à la cérémonie des Fiançailles avec toutes sortes de formalités que cela suppose. Cinq jours durant l'ahidous et des traditions ancestrales formeront la trame de cette union. En effet, lors du premier jour, les envoyés du mari dits "ISNAYEN" au nombre de 10 (5 hommes et 5 femmes) se tendant à la maison de la mariée munies d'un trousseau modeste et de cadeaux de mariage entre autre un mouton et une grande galette dite ABADIR que les ISNAYEN découpent sur les lieux de la cérémonie en petits morceaux et distribuent aux assistants au mariage. Ils sont accueillis chaleureusement par les invités de la mariée. Bientôt la grande cérémonie du henné prend lieu. Un groupe de femmes entoure la mariée et entame le fameux rituel du henné. Une femme âgée usant d'un flocon de laine imbibé de henné, marque la mariée au niveau de quelques articulations en commençant par le côté droit se servant d'un fil de laine en entrelacs, elle relie à la base des doigts des deux mains de la mariée (IZELOUMEN) celle-ci est ensuite vêtue d'un habit blanc du mari (AQUIDOUR). Pour la coiffure, les cheveux de la mariée sont peignés et enroulés en forme saillante appelée communément (ABOUY). Son visage est alors voilé d'un foulard en soie dit TASBNIYETE et un collier en ambre dit LOUBAN est mis autour de son cou. Une couverture simple dit IZAR est agrafé avec des fibules dit "TISOUGHNASSE". Une fois la mariée chaussée de Babouches TIKOURBIYINE et embellie par quelques retouches esthétiques le rituel du henné prend fin, vient ensuite l'étape de départ; le père de la mariée invite sa fille à marcher sur la pan de sa cape (BURNOUS dit AZENAR) jusqu'à sa monture : la mule qui la transportera à sa nouvelle demeure portera derrière la mariée un petit garçon pendant qu'une vielle femme suit en tenant la mule par sa queue. Le cortège accompagnateur protégé par les envoyés du mari doit vaincre la résistance livrée par les habitants du Ksar d'origine de la mariée qui s'opposent énergiquement à son départ. Arrivée à destination, le cortège fait le tour du Ksar 3 fois en exhortant les saints locaux d'accorder leur bénédiction à la nouvelle mariée, celle-ci accède enfin au domicile conjugal. En dernier lieu et avant de devenir définitivement membre du foyer accueillant la mariée un petit enfant au dos, un seau plein de dattes à la main se rend au point d'eau le plus reconnaissance distribue le contenu de son seau qu'elle rempli d'eau avant de rentrer chez elle. La mariée tient un agneau aux bras et toujours le petit garçon au dos tous sur la mule jusqu'à sa nouvelle demeure. L'acte de mariage Après le consentement des futurs époux, les familles procédant aux formalités du mariage, c'est ainsi que les parents du jeune homme demandent la main de la jeune fille désirée par leur fils. L'établissement de l'acte du mariage peut se faire immédiatement, comme il peut être reporté jusqu'à la tenue du moussem. Le jeune époux ou son tuteur offre une dote symbolique à sa future femme, alors que le père de la fille se charge de l'achat de ses habits durant la 1ère année. Toute la tribu manifeste sa joie en participant à la cérémonie du mariage, caractérisée par les chants et danses pendant cinq jours de fête. Les invités peuvent se réjouirent de toute sorte de plats de la cuisine des Aït Hdiddou, et particulièrement les différentes sortes de pain . 06/01/03 Bonsoir, Mirko JIRSA 06/01/03 Je recherche un amis d'enfance : Marcel MAZALTARIM qui en principe doit être à Montreal. André SETBON 06/01/03
Apres une longue reflexion,sur un livre concernant les juifs du maroc,jai eu l’envie de porter a l’image tous se qui était évoquer dans se livre. Le Maroc accueille une des derniers communauté juive en terre dislam,3200 environ dans tout le maroc et 2800 a casablanca,une communauté qui se réduit d’année en année. Le maroc est encore le symbole d’une cohabitation entre juifs et musulmans,par son histoire son passe et son present,je souhaiterait porter a l’écran le quotidien de cest juif marocains,de leur sociologie,leur pratique religieuse et l’aspiration de cest jeune juifs au maroc (immigrations,etudes,religion,identitee....). Se documentaire me tient a coeur,francais étant d’origine marocaine et de parents musulmans,se documentaire et pour moi un témoignage d’une présence juive dans se pays qui a mon avis symbolise un espoirs pour le moyen-orient,cette présence qui mes yeux vu le contexte international et menacé a court ou moyen terme. Dans se documentaire je voudrait filme des personnes de toute les catégories social de la communauté de juive de casa (religieu,etudiant,retraite,commercant,professeur...). Un aspect non negligable,casablanca possède plus de 30synaguogue dont de très ancienne qui sont de vrais patrimoine,l’aspect culturel et architectural des différentes synagogue au maroc est aussi une trace d’un passe riche en échange culturel et architectural. Je souhaiterait aussi faire intervenir dans se documentaire des personne d’origine juive marocaine,ayant immigre au en france ou en israél essayer de comprendre pourquoi cest liens avec le maroc reste toujours aussi fort que se soit en france ou en israel,puis essayer de faire intervenir dans le documentair le comique comédien d’origine marocaine GAD ELMALEH qui a su garder se liens avec le maroc dans diffèrent spectacle ou les salles était toujours compose de musulmans et de juif du maroc ou ARIEL WIZMAN qui a garder une passion pour le maroc. En conclusion le Maroc reste une exeptions dans se paysage arabo-musulmans,Terre de tolerance,et diversité culturel le maroc doit servir d’exemple au palestiniens et au israéliens d’une coexistence possible entre juif et musulmans qui est rester la base de la monarchie marocaine,se documentair sera un témoignage qui jespere dans le futur ne sera uniquement un documentair d’une communauté disparue. pour tout colaborations ou informations tel:0612177212 WAGIHE 06/01/03 chalom a tous, j'ai quitté le maroc depuis 30 ans, née a casablanca et partie vivre a rabat suite mariage ittah. divorcee depuis je cherche des personnes m'ayant connues de se mettre en contact avec moi jac-suissa@wanadoo.fr famille obadia suzy mariée, alice bouzaglo, jeannette elkaim et autres. merci de transmettre message si vous connaissez ses personnes jacqueline suissa 06/01/03 Chers compatriotes, C'est avec un grand plaisir que j'ai découvert votre site DAFINA. Mais d'abord permettez-moi de me présenter, Je suis marocain de confession mulsulmane ayant grandi et fréquenté des chrétiens et juifs durant toute ma jeunesse.Et J'en garde un trés beau souvenir. J'ai bcp apprécié cette cohabitation inter-religieuse, et surtout le respect de l'autre.Résidant comme vous à l'étranger, je visite mon pays d'origine 1-3 fois par an. Je souhaite la même chose pour vous. Car le Maroc est votre pays. Surtout ne l'oubliez-pas car Lui ne vous a pas oublié. Je voudrais aussi rendre un hommage aux juifs marocains résidant en Israel. Car, durant un programme télévisé sur une chaine Hollandaise, j'ai pu constaté , á travers leur discours, beaucoup d'amour pour le Maroc et que ces gens qui ont quitté le Maroc ,depuis lgtps, ont tjs pu garder les traditions et les coutumes marocaines. Et même jusqu'à entendre, durant le documentaire,que les plus belles du monde sont marocaines. Cela m'a apporté bcp de chaleur dans mon coeur. Eh bien chers compatriotes continues ainsi car Le Maroc est votre Pays. Et par l'intermédiare de ce message je salue tous marocains juifs,chrétiens et musulmans et je leur souhaite mes meilleures voeux de bonheur. A Bientôt Abasoufian du Maroc 06/01/03 Notre Rabbin, Gabriel Farhi, vient d'être poignardé à l'intérieur de la synagogue, cet après-midi même
(vendredi). 06/01/03 je suis un jeune marocain musulman originaire du moyen atlas et precisement de la région de ait Attab et de Demnat là où il y avait beaucoup de juifs marocains.
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