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Benjamain Bouzaglo est un Juif marocain imprégné par les musiques judéo-arabes et arabo-andalouses. Né à Casablanca, il vit entre la France et le Maroc. Il porte son pays natal dans son cœur et adore le Malhoun entre autres.
A partir de Roch Hodech Elloul, on entame la période de "miséricorde Divine", et de Selihot : "pardon."
Estimés à près de 20% des juifs brésiliens, ces ambassadeurs du Royaume, fiers de leurs origines, se sont distingués par le rôle important qu'ils ont joué dans la vie économique et sociale de ce pays d'Amérique latine, gagnant le respect de toutes les composantes de la société brésilienne.
Il ne faudra donc pas oublier cette idée; si le rav ressemble à un ange au moins sur un point, recherche sa Thora, s’il ne ressemble en rien à un ange, ne recherche pas sa Thora.
Ce n’est qu’après de longues années de regards passifs et familiers sur les rues de notre pays que l’on finit enfin par y déceler ces trésors de scènes presque anachroniques dont elles débordent.
Havre de paix, Essaouira est partagée entre son passé maritime et sa "nouvelle ville", touristique et culturelle. Autrefois nommée "la bien gardée", le nom d'Essaouira se traduit aujourd'hui par "la bien dessinée".
Le chouchou des français est né le 19 avril 1971 à Casablanca au Maroc. Gad grandit au sein d’une famille juive marocaine, entre un frère, Arié, aujourd’hui acteur, et une sœur Judith, metteuse en scène.
En soi, les jeux de hasard ne sont pas interdits dans le judaisme. Cependant, leurs pratiques et le comportement de certains joueurs sont opposés à des principes de base de la Torah.
Quelques amis arabes, que je considère honnêtes et de bons amis, et a qui j’ai fait comprendre plusieurs fois qu’il n’y a pas de différence entre juifs et sionistes, continuent à vouloir séparer entre le juif et le sionisme
« L’école du Talmud est labours et semailles, et engrangements… ». À ceux donc, qui veulent savoir, mais ne disposent pas du temps quasiment infini qui serait nécessaire, Marc-Alain Ouaknin offre un « digest » qui ne tombe jamais dans la facilité ou l’outrance.
Le mercedi 11 janvier 1961, le bateau Egoz etait sur le point de faire pour la treizieme fois la traversee clandestine vers Gibraltar. C’etait un vieux bateau qui avait servi pendant la 2eme guerre mondiale, une ancienne vedette de l’armee britanique reconvertie en bateau de contrebande.
Gommé de l’Histoire, le destin des Juifs de Salonique n’a, en dépit de l’influence certaine de cette communauté, laissé que peu de traces dans les esprits contemporains.
Rabat ne s’est pas toujours appelée « Rabat », Casablanca ne s’est pas pas toujours appelée « Casablanca » et c’est le cas pour la majorité de nos villes marocaines… On vous propose donc de découvrir quelles ont été certaines de leurs dénominations à travers le temps :
Si la déclinaison de très nombreux termes techniques : malouf, nouba, sanaa, msaddar, dardj, btâybi, inçirâf, khlas, hawzi, aroubi, melboun, chaabi, matrouz et tutti quanti, est parfois fastidieuse, la partie la plus intéressante de ce livre est constituée par les biographies des artistes qui ont fait la musique et la chanson juives du Maghreb.
Dans une cocotte faites revenir la viande dans de l'huile d'arachide jusqu'à coloration. Ajoutez l'oignon, l'ail et les épices (selon votre goût), la coriandre ficelée, mouillez avec un peu d'eau, portez à ébulition et baissez le feu.
Chaque veille de Sabbat, l'époux bénit sa femme: « Eshet hayil, mi yimzah
Première ville hébraïque moderne, Tel-Aviv se revendique festive, laïque et tolérante. Alors qu'Israël célèbre ses 70 ans d'existence, elle affiche des faux airs californiens et se veut la ville la plus cool du Moyen-Orient.
Généralement, les Marocains consomment deux types de thé en fonction de la saison. Lorsqu’il fait très chaud, le thé à la menthe est de rigueur étant donné que l’arôme de cette herbacée labiée possède les propriétés rafraichissantes que nous connaissons. En revanche, lorsqu’il fait plus frais, on préfère le thé chiba ou ch’hiba
Ce piyyut est chanté le soir de Yom Kippour. C'est un acrostic alphabétique - la première ligne commençant par alef et la dernière ligne avec tav. Cette belle mélodie est une mélodie traditionnelle orientale ou Mizrachi de Jérusalem. Le texte se trouve dans Kol Haneshama aux pp. 794-5.
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