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Inscrit dans la volonté de Mohammed VI de voir, selon ses propres mots, « resserrés institutionnellement les liens entre les Marocains du monde et leur patrie, y compris avec les centaines de milliers de juifs marocains à l'étranger », ce sujet réveille des pans entiers de l'histoire du royaume chérifien, notamment celui-ci, essentielle autour de la question de savoir quelle a été la trajectoire de vie des juifs du Maroc sous la dynastie alaouite.

Le décret numéro 136, concernant les Juifs d’Algérie, déclare la « naturalisation collective » des « israélites indigènes d'Algérie ». Celui-ci est promulgué à Tours et notamment signé par Adolphe Crémieux, ministre de la Justice et chargé des affaires algériennes, Léon Gambetta

Né en 1884 à Livourne au sein d’une famille juive séfarade de la classe moyenne, Amedeo Modigliani s’était installé à Paris en 1906 pour y développer sa carrière. Il était fier d’être Juif et ne le cachait pas. C’est à Paris qu’il a été pour la première fois victime de préjugés antisémites.

Un coup de cœur dure au maximum quatre mois. Si votre béguin dépasse ce délai, vous êtes amoureux. Il faut environ 4 secondes pour que le silence devienne gênant.

Le jour de son mariage, elle se lève tôt, s’habille en vitesse, noue un foulard sur ses cheveux et se glisse hors de l’appartement avec son sac plein de bouteilles et de chiffons. A cette heure de la matinée, il n’y a pratiquement personne sur le périphérique, mais elle s’agrippe à son volant avec anxiété.

Comment le peintre juif s'accomode-t-il de l'interdit de la représentation? Pour les 20 ans du Chat du rabbin et la publication de La Synagogue (Dargaud) Joann Sfar revient avec Steve Jourdin sur le stetl algérien de son père, son joyeux pessimisme et la fierté du petit Eliahou qui est en lui d'avoir obtenu la légion d'honneur.

Une nouvelle exposition à l'Institut YIVO de New York retrace la relation entre le peuple juif et le cannabis, de l’ancien Yishouv des temps bibliques à nos jours

Le Maroc, sa mosaïque multiculturelle et ses valeurs ancestrales de respect, de tolérance et d'ouverture ont figuré parmi les points focaux de la 4ème édition du Festival des musiques sacrées de Helsinki, tenue du 13 au 15 octobre dans la capitale finlandaise.

Un jour, une femme sort de sa maison et voit trois vieillards avec de longues barbes blanches, assis devant chez elle. Elle ne les reconnaît pas. Elle leur dit : " Je ne pense pas que je vous connaisse, mais vous devez avoir faim, s'il vous plaît, entrez et je vous donnerai quelque chose à manger ".

Dans la médina de Fès, les artisans s'activent tous les jours de la semaine, sauf le vendredi. Il y a les plus connus, comme les tanneurs-teinturiers, et tous ceux qui sont, parfois, les seuls encore, à exercer leur artisanat, comme les peignes en corne ou les alambics en métal.

Dans mon quartier se retrouvaient toutes sortes de mendiants : Des jeunes, des vieux, des hommes, des femmes, des aveugles, des borgnes, des édentés, des faux et des vrais rabbins, des estropiés, des manchots, des culs-de-jatte et des unijambistes accompagnés d’enfants handicapés ou non !

Une motocyclette roule dans les rues, montée par deux personnes. Celle qui est à l’arrière tient un bâton terminé par une lame. Les femmes dont le pantalon est trop court ont droit à des chevilles ensanglantées alors que la motocyclette est en marche. Cela se passe en Iran sous les auspices de la police de la moralité.

Le couscous est un délicieux plat marocain apprécié par tout le monde, il est souvent préparé et servi le vendredi 

En 1912, huit mois après la proclamation du protectorat, huit sœurs se sont installées au Maroc, pays qu'elles ne quitteront plus. En 100 ans de présence en terre marocaine, leur œuvre, sociale et médicale, est empreinte d'intégration, de dévouement et d'abnégation. A tel point qu'aujourd'hui encore bien des Marocains gardent un souvenir impérissable et une reconnaissance sans faille envers ces religieuses affectueusement surnommées "err'hibate".

A lire le rapport d’Amnesty International[1] (publié sous le nom de Agnès Callamard le 1er février 2022), on a, quand on connait quelque peu l’histoire du Moyen Orient, l’étrange sentiment d’entendre le discours d’un ethnologue récemment débarqué dans un terrain qu’il ne connaît pas et qu’il tente de comprendre

Les Juifs de la Diaspora, ne pouvant pas voter en Israël, font rarement l’objet d’un débat lors des élections israéliennes, qui se concentrent plutôt sur les questions de sécurité, d’économie et de religion.

Cours donné par Rav Nathan Mrejen dans le cadre des matinées pour femmes à Derech Laolim au 32 King George, Jérusalem.

J’y ai découvert les fragments d’une mémoire collective faite de persécutions, de brimades et d’humiliations, dont la période coloniale et l’exode dès 1948 avaient presque effacé le souvenir.

 En marche vers l'émancipation Les juif en pays arabes avant 1914  - La vie au Mellah L’entre deux guerres  - Le rôle de l'Alliance S'émanciper dans la brutalité - L'éloignement des rites Le divorce entre intelligence et religion 

Sa consommation, relativement récente dans l’histoire de l’humanité,  laisse supposer  qu’il ne fit l’objet d’aucun débat religieux  ni d’aucune prohibition d’autant que, si l’on en croit les légendes, sa diffusion doit beaucoup à des  confréries religieuses. Et pourtant, il déchaîna les passions et souleva autant d’enthousiasme que de rejet dans les corps religieux.

Les Asiatiques, qui sont des gens extrêmement intelligents et cultivés, s’intéressent de plus en plus au Talmud qui rassemble la somme des discussions rabbiniques sur l’ensemble des sujets de la Loi juive.

Ma mère avait une manière singulière  de nous éduquer. Elle nous frappait  tous systématiquement  sans exception à la babouche que nous soyons fautifs ou pas!

Farid El Atrach a été au Maroc. Et plutôt deux fois qu'une. En 1951, il a animé plusieurs concerts à Rabat, devant, notamment, le roi Mohammed V. En 1971, il reviendra sur invitation du roi Hassan II, pour jouer un concert à Skhirate, un certain 10 juillet 1971.

Au 15ème siècle, pendant l’inquisition, les juifs ne se sont pas tous fait malheureusement brulés sur des buchers. Beaucoup se sont révoltés et se sont battus contre les espagnols.

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