moyen-orient

Une réponse est dans l’histoire des Frères musulmans. En avril 1937, paraissait au Caire un pamphlet de quelques pages, “Islam et Judaïsme”, violemment antijuif. Il conjugue la tradition islamique de la dhimmitude (selon laquelle Juifs et Chrétiens doivent être soumis, humiliés et discriminés) et l’idéologie raciste des nazis.

Comme souvent, on oublie les centaines de milliers de réfugiés juifs du monde arabo-musulman. Fort opportunément, le gouvernement israélien a instauré, il y a quelques années une Journée du Souvenir de l’exode des Juifs des pays arabo-musulmans. Celle-ci a lieu le 30 novembre de chaque année. Une occasion de rappeler que quelque 900 000 Juifs vivaient en terre d’Islam

Lorsque l’enquête sur les causes de l’échec du 7 octobre sera élucidée, l’État d’Israël devra repenser ses politiques et ses stratégies en matière de défense et de gouvernance. Dans la vision de Théodore  Herzl, l’État d’Israël devrait être un refuge pour les Juifs et les libérer de l’étau des pogroms et des mesures antisémites. Et de fait, après de deux millénaires, les Juifs peuvent se défendre et exercer une autorité souveraine dans leur terre ancestrale.

Il y a ensuite le Hamas, cette organisation djihadiste qui dirige Gaza depuis 2007 et qui est devenue le centre de l'attention mondiale après le massacre d'environ 1400 Israéliens perpétré le 7 octobre. Pendant quinze ans, elle a mis en œuvre un objectif contraire et historiquement unique en tourmentant sa population.

À la suite des tueries perpétrées par les terroristes du Hamas, un débat s’est engagé au sein de l’Union européenne (UE) pour réévaluer l’aide aux Palestiniens. Lorsque l’on prend conscience des sommes faramineuses investies par le Hamas dans la construction de tunnels et de missiles envoyés sans discrimination sur les villes et les villages israéliens et l’enseignement de la haine systématisé qui prévaut dans l’Autorité palestinienne, il devient nécessaire de réévaluer l’aide fournie aux instances palestiniennes et notamment l’aide aux réfugiés.

Michel Onfray, philosophe et auteur de "Le fétiche et la marchandise", chez Bouquins éditions répond aux questions de Sonia Mabrouk au sujet du regain des tensions entre Israël et le Hamas.

Étant donné les critiques que vous formulez depuis de nombreuses années concernant la gestion – plutôt que la recherche de victoire – par Israël du conflit avec les Palestiniens, l'attentat du 7 octobre vous a-t-il surpris ?

Tout le monde semble être d'accord sur le fait qu'aucun résultat positif n'est possible à Gaza. Ceux qui pensent ça ont tort car il est possible qu'une administration convenable dirigée par Gaza voie le jour et ouvre la voie à l'autonomie voire, à la création d'un État.

Cette guerre entre Israël et le Hamas (que son nom soit maudit et effacé) va prendre de l'ampleur et l'intervention terrestre d'Israël est programmée. Les autres ennemis d'Israël au nord et ailleurs menacent également de frapper.

Depuis les premières implantations de communautés juives en Palestine, les parties en présence n’ont cessé de discuter pour trouver un terrain d’entente. Un interminable « processus de paix » semé de quelques avancées, et de beaucoup d’échecs.

Quand je vivais en Syrie, « je ne suis pas juif » était une phrase courante pour se défendre de n'être ni un radin, ni un menteur, ni un arnaqueur. Lorsqu'un type se montrait cruel, on lui expliquait, pour prendre la défense de sa victime, « même s'il était juif, tu lui parlerais mieux que ça ».