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Patrick Petit-Ohayon développe sept voies pour atteindre l'objectif proposé : étudier pour devenir, questionner pour se construire, distinguer pour créer, partager pour exister, positiver pour aimer, parler pour être humain et agir pour diffuser. 

Lah i'tik ssahhhha oul'amar touel!   Tbka Ferhan  o ferhana   B’ssha ou Belhna. Rabbi iferhak dima al3aziz  o al3aziza.  L'organisation du mariage en Judeo-Marocain.

 Ce film réalisé par Kathy Wazana s'intéresse à l'exode forcé des juifs marocains vers Israël, à l'impact qu'il a eu sur ceux qui sont partis, ceux qui sont restés et la terre ancestrale qu'ils ont abandonnée. 

 « Lorsque vous entendez les Russes prendre la ville froide, vous saurez que le début des temps de la rédemption est là, et quand vous entendez les Russes arriver à Constantinople (Istanbul), alors je porterai des vêtements de Shabbat, (…) car à tout moment le Messie va venir. »

Dans toute la ville, plusieurs bars et pubs ouvrent leurs portes tôt dans l’après-midi et ne les ferment qu’une ou deux heurs avant l’aube. Plusieurs établissements proposent un ensemble musical au moins une fois par semaine – suivant les goûts de leur public, la musique peut varier entre la musique de danse ou celle moyen-orientale, du reggae au rock et du jazz au blues.

Que reste-t-il aujourd'hui de l'immense patrimoine juif au Maroc ? En sillonnant le pays sur les traces des communautés perdues, le passé se mêle au présent dans des images colorées et évocatrices.

Connaissez vous des personnes dont le seul plaisir est d'embeter les autres avec des blagues que eux seuls jugent droles ? 

Tétouan a eu une importance particulière durant la période islamique, à partir du VIIIe siècle, comme principal point de jonction entre le Maroc et l'Andalousie. Après la Reconquête, la ville a été reconstruite par des réfugiés revenus dans cette région après avoir été chassés par les Espagnols.

Artistes célèbres, cinéastes de renom, politiques ou intellectuels illustres, étudiants ou mères de famille ordinaires, ils revendiquent leur marocanité avec une fierté touchante. Ils ont 20, 30, 50 ou 80 ans, juifs de confession, de toutes les nationalités confondues

Cette émancipation et cette libération progressives des Juifs, au moins psychiquement, sont apparues insupportables à l’économie psychique du monde arabo-musulman, en particulier au droit musulman qui fonde l’infériorité du Juif – considéré comme un « dhimmi » – comme une condition permanente et non négociable.

Le Talmud (traité Sanhedrin p. 98a) écrit que le signe le plus clair que l’époque messianique est proche est le fait que la terre d’Israël, qui après être restée désertique durant tout notre exil, recommencera à donner ses fruits de façon abondante. Les non juifs ont beaucoup parlé du « miracle agricole israélien ».

Dans le monde arabe, on pouvait certes critiquer les personnes chargées de la religion, mais critiquer la religion musulmane elle-même pouvait coûter la vie à celui qui s’y risquait, ou du moins le jeter en prison.

Regardez ces bébés danser sur le clip Lalla Fatima ! Quel sens du rythme !

Du Maroc à l'Irak en passant par la Libye, l'Egypte et la Syrie, les communautés juives ont été présentes dans ces vastes espaces bien avant l'avènement de l'islam. De longs siècles durant, elles furent nombreuses à demeurer en terres musulmanes. 

Après une rapide présentation de l’oeuvre de l’Alliance israélite universelle, le film suit le parcours d’un instituteur chargé de créer une école dans un village de l’Atlas marocain. 

Le judaïsme, entre autres, est réputé pour accorder une place primordiale à l'éducation. Récemment, la Corée du Sud a inscrit le Talmud au programme de l'éducation nationale. Selon Sam Young, ambassadeur de Corée du Sud en Israël, les Coréens sont "très intéressés par le haut niveau académique des juifs. 

La France dispose depuis longtemps d’une législation particulièrement avancée. La protection contre toutes les formes de discrimination a été inscrite dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789.

Raphaël Devico publie aux Editions Biblieurope, un livre qui va faire date dans l’histoire de la communauté juive marocaine et au-delà, tant à l’intérieur du Royaume qu’à l’étranger, sous le titre : «Juifs du Maroc, des racines ou des ailes ?». 

Rabbi David Ben Baroukh est le fils de Rabbi Baroukh hagadol, il est enterré à oulad brakhèle, sa hiloula se déroule à oulad brakhèle le 3 Tevet. La Hiloula réunit chaque année plusieurs centaines de personnes

Camelia Jordana, Nolwenn Leroy et Yael Naïm ont chanté "Quand on n'a que l'amour" de Jacques Brel vendredi matin aux Invalides, quelques minutes avant le très attendu discours de François Hollande en hommage aux victimes du 13 novembre.

Ainsi s’exprimait lundi dernier, le royal descendant d’Isabelle la catholique, 523 ans après qu’elle eut fait expulser ou assassiner tous les juifs qui refusaient de se convertir au christianisme en 1492.

Le journal quotidien américain, The Napa Valley Register, , estime que le Maroc est l’illustration ‘’du côté le plus libéral de la culture musulmane’’.

A l'en croire, en effet, l'insertion des Juifs dans la Cité européenne serait le fait, non des Juifs eux-mêmes, mais de Napoléon qui " désireux ... d'assimiler ces populations récalcitrantes décida en 1806 de leur donner l'occasion d'une meilleure intégration, à condition de respecter certaines règles de vie en commun. "

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