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Religion

Si le monde entier chantait avec autant de conviction, le monde se porterait beaucoup mieux.

Pas de raison que nous aussi, on n'en fasse pas qu'à notre tête, le nouvel an juif c'est en septembre. Généralement au milieu ou à la fin du mois, parce que D.ieu s'est dit qu'il fallait quand même laisser passer la rentrée scolaire et ses nombreuses contrariétés. Il est chic, D.ieu, il a vraiment pensé à tout.

C’est une sainte obligation, pour les responsables de Synagogues d’être vigilant (méticuleux) dans le choix d’un l’officiant convenable qui officiera pour les prières des « jours redoutables 

Quand vous choisissez vos vins pour Rosh Hashana, osez être braves et essayer une nouvelle marque ou un nouveau cru. Voici quelques vins pour lancer le nouveau “vous”.

A partir de Roch Hodech Elloul, on entame la période de "miséricorde Divine", et de Selihot : "pardon."

Il ne faudra donc pas oublier cette idée; si le rav ressemble à un ange au moins sur un point, recherche sa Thora, s’il ne ressemble en rien à un ange, ne recherche pas sa Thora.

« L’école du Talmud est labours et semailles, et engrangements… ». À ceux donc, qui veulent savoir, mais ne disposent pas du temps quasiment infini qui serait nécessaire, Marc-Alain Ouaknin offre un « digest » qui ne tombe jamais dans la facilité ou l’outrance.

Chaque veille de Sabbat, l'époux bénit sa femme: « Eshet hayil, mi yimzah

Ce piyyut est chanté le soir de Yom Kippour. C'est un acrostic alphabétique - la première ligne commençant par alef et la dernière ligne avec tav. Cette belle mélodie est une mélodie traditionnelle orientale ou Mizrachi de Jérusalem. Le texte se trouve dans Kol Haneshama aux pp. 794-5.

Lorsqu'un individu se repent et regrette son erreur, qu'il s'agisse d'un acte volontaire ou involontaire, il doit faire in vidouï (confession). Le pardon divin n'est obtenu que par un repentir sincère. A l'époque du Temple il y avait le bouc ; de nos jours un repentir sincère peut à lui seul procurer le pardon divin. Même celui qui a été un impie toute sa vie a cette possibilité de repentir et de pardon.

Les prières appelées Seli‘hoth occupent une place de choix dans la liturgie des « Jours redoutables ». Mais que se dissimule-t-il derrière ces versets étranges ? 

La tradition orale insiste sur cette période de prédilection où la proximité de D. est réelle, permettant une relation idéale entre Israël et D. Un dicton judéo-arabe dit, pour rimer avec la deuxième syllabe d’Elloul : « la porte du Ciel est ouverte !

Reportage sur les tsadikim du maroc dédie à David OHAYON - Par Samuel Amsellem

Son nom était Shmuel Abendanan; tout le monde, ma mère incluse, l’appelait “ElHacham” (Le Sage). Pour moi, son dernier fils qu’il eut à l’âge de plus de 70 ans, “ElHacham” était son prénom ; Les moins familiers l’appelaient « ElHacham Danane ».

Judah Ben Samuel était un rabbin allemand légendaire et prolifique du douzième siècle qui a fait quelques prédictions étonnantes et spécifiques concernant l’avenir de Jérusalem et d’Israël qui se sont réalisées.

Un roi de Prusse demanda un jour à son aumônier de lui fournir la preuve de l’existence de D. La réponse en deux mots : LES JUIFS. Nous avons assisté à la montée et à la chute des babyloniens -des perses- des phéniciens -des philistins- des grecs- des romains et de toutes les nations païennes de l’antiquité. ces civilisations ont grandi puis disparues. Nous sommes la seule exception, toujours là pour lire et écrire  des livres.

Joie : Émotion vive, agréable, limitée dans le temps; sentiment de plénitude qui affecte l'être entier au moment où ses aspirations, ses ambitions, ses désirs ou ses rêves viennent à être satisfaits d'une manière effective ou imaginaire.

La Présentation en images du Saint Rabbi David Ou Moshe, dans la région de Ouarzazate - MAROC
A small video of the site of Rabbi David Ou Moshe in the region of Ouarzazate in Morocco

Le saint et vénéré Maître Rabbi Yaacov Abihssira (que son souvenir soit béni) est né à Tafilaleth (Maroc) en l’an 5567 (1807). Au moment de sa naissance, une grande clarté illumina la chambre, Rabbi Messod (son père) et toute la Communauté en furent heureux.

Apres Ticha beav nous commencons donc les sept semaines de consolation. Il est dit a son sujet: "Lo Hayou yamim tovim leisrael ka'hamicha assar beav oukeyom hakipourim". "Il n'y avait pas de jours de fete pour Israel comme le 15 Av et comme Yom Kippour".

Sanctifier verbalement le jour du chabbat (ou de fête) à son début (vendredi soir) est un commandement positif de la Torah car il est dit « Souviens toi du jour du chabbat pour le sanctifier » – Chemot 20, 7.

La Michna nous enseigne que les joueurs – qui misent leur argent dans des jeux de hasard – sont « Passoul La’édoute » (inaptes à témoigner) (1). La raison de ce « Psoule » (de cette inaptitude) est discutée dans la Guémara (2), et deux explications lui sont données : ...

La Michna dans le traité Taanit nous apprend : "Aucun jour ne fut plus festif pour Israël que le 15 Av et le jour de Kippour". Que symbolise Tou Béav, le 15ème jour du mois hébraïque d’Av ? En quoi est-il comparable à Yom Kippour ?

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