Religion

” Hiloula ” est un mot hébreu qui signifie en arabe crier de joie et de recueillement. Il s’agit d’une occasion religieuse enracinée dans le noyau de la culture juive, qui nécessite un pèlerinage à certaines saisons, pour visiter les tombes des “Tsadikim”, (comme les gardiens justes pour les musulmans), pour avoir pitié d’eux, à La commémoration de leur mort.

Treize ans après l'exubérant "Coco", Gad Elmaleh signe avec "Reste un peu" un deuxième film inattendu sur son cheminement de juif séfarade vers le catholicisme, après une révélation pour la Vierge Marie alors qu'il était enfant.

Situé au coeur de ce qui fut le quartier juif ouvert, le mikvé compte parmi les plus anciens et les mieux conservés d'Europe. Il est alimenté par une nappe d'eau souterraine constamment renouvelée

 Le pacte  conclu entre  le Mensonge et la Destruction pour entrer également dans l’Arche de Noé est un midrash très connu que nous explique le ‘Hafets ‘Haim.

Le jour de son mariage, elle se lève tôt, s’habille en vitesse, noue un foulard sur ses cheveux et se glisse hors de l’appartement avec son sac plein de bouteilles et de chiffons. A cette heure de la matinée, il n’y a pratiquement personne sur le périphérique, mais elle s’agrippe à son volant avec anxiété.

Sa consommation, relativement récente dans l’histoire de l’humanité,  laisse supposer  qu’il ne fit l’objet d’aucun débat religieux  ni d’aucune prohibition d’autant que, si l’on en croit les légendes, sa diffusion doit beaucoup à des  confréries religieuses. Et pourtant, il déchaîna les passions et souleva autant d’enthousiasme que de rejet dans les corps religieux.

Lekha dodi (en hébreu : לכה דודי, « Va, mon bien-aimé ») est un cantique de la liturgie juive, chanté à la synagogue le vendredi soir à la tombée de la nuit en vue d'accueillir la « fiancée chabbat » avant l'office du soir.

La guerre, les lignes aériennes coupées et les avertissements des gouvernements d’Ukraine, d’Israel, ou des États-Unis, rien n’y a fait, les Bretslover sont revenus à Ouman pour Roch Hachana, 20 000 dit-on, pas loin des 40 000 dans les années avant Covid.

Le couvre-chef fut imposé par les catholiques aux membres de la communauté juive dès le Moyen Âge afin de les identifier – et le plus souvent pour les déconsidérer. Il est parallèlement devenu un signe distinctif de religiosité revendiqué avec fierté, selon ce qui ressemble à un retournement du stigmate.

Plusieurs centaines de membres de la communauté marocaine de confession juive, venus des quatre coins du monde, se sont donné rendez-vous, jeudi soir à Essaouira, pour célébrer la Hiloula du Saint Rabbi Haïm Pinto, un moussem religieux qui se tient annuellement dans la Cité des Alizés.

La culture juive est riche d’une longue histoire, nourrie par de nombreuses traditions, et intègre de nombreuses influences venues du monde entier.