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histoire

Cela n'a "jamais été montré". "C'est la première fois qu'on tente cette aventure intellectuelle difficile, celle de l'histoire des rapports entre juifs et musulmans", qui a "une très grande longévité", affirme à l'AFP l'historien Benjamin Stora, commissaire général.

" De Lyon à Paris en passant par Auschwitz et Varsovie, Maxi a su faire montre de résilience. Il a réussi professionnellement et ensuite mis sa réussite au service de la mémoire de la Shoah." Claude Sitbon était au micro de Daniel Haïk à l’occasion de Yom Hashoah afin de parler de la vie hors normes de Maxi Librati, rescapé d'Auschwitz, disparu le 23 mars dernier.

Professeur d'études islamiques à l'Université hébraïque de Jérusalem, Bar-Asher aborde l'une des questions les plus délicates et les plus subtiles de l'histoire religieuse et de la politique actuelle dans ce livre assez mince mais dense sur la place des Juifs dans le Coran.

Comment est-il possible qu’une séquence historique aussi massive, bien plus lourde que celle de l’exode palestinien – puisqu’elle concerne une population bien plus importante – ait été passée sous silence ou plus exactement occultée dans la conscience collective et sur la scène internationale ?

Le présent ouvrage est consacré aux juifs de Safi, la ville de tolérance et de coexistence par excellence, celle où les juifs et les musulmans ont cohabité, dans les moments les plus dramatiques comme les plus prospères.

Whoopi Goldberg and Jonathan Greenblatt of the ADL: The Holocaust was about Nazism, which comprised not only racism, but also totalitarianism and expansionism

La question de l'identité et de l'histoire des Juifs originaires du monde arabo-musulman s'est retrouvée au cœur de l'actualité politique et du débat idéologique en France ces derniers mois. Je fais référence à une exposition de l'Institut du monde arabe et des colloques, l'un passé, l'autre à venir, du Musée d'art et d'histoire du judaïsme

En 1917, plus de quatre cents ans après la conversion forcée des juifs au Portugal (1497), Samuel Schwarz (1880-1953), juif polonais en mission dans le nord du Portugal en tant qu'ingénieur des mines, fait une découverte sensationnelle : l'existence à Belmonte de marranes - de juifs qui, en secret, ont maintenu certaines pratiques judaïques depuis l'époque des persécutions et vivent extérieurement comme chrétiens.

L’un des mensonges les plus importants, les plus tenaces et les plus coûteux de notre temps est la notion selon laquelle le djihad mené par les arabes sous l’Autorité Palestinienne et à Gaza contre les juifs en Israël constitue le soulèvement national d’un peuple indigène en vue d’indépendance.

Si un jour vous passez par Fès, capitale spirituelle du royaume chérifien, oubliez la chaleur estivale étouffante de cette cité construite entre Rif et moyen Atlas, loin de la mer. Humez plutôt ce vent frais de cultures brassées en 1500 ans d’histoire.

Images d’archives et témoignages inédits retracent les persécutions antisémites pendant l’Occupation en Algérie, alors composée de trois départements français, et dans les protectorats du Maroc et de Tunisie 

Le professeur Uzi Rabi, directeur du Centre Moshe Dayan d'études moyen-orientales et africaines de l'université de Tel-Aviv, dénonce la polémique lancée par des intellectuels de pays arabes contre la grande exposition sur les Juifs d'Orient en cours à l'Institut du monde arabe

L’âge d’or du judaïsme espagnol commence au Xème siècle et s’achève au XIIème siècle. Si cette période s’est acquise une telle image, c’est en raison de son climat de tolérance et de liberté de pensée, exceptionnel pour l’époque, qui rend pour la première fois possibles la rencontre et les échanges entre intellectuels juifs, musulmans et chrétiens.

J'ai commencé à étudier l'histoire du Maroc et sa population juive alors que je faisais mes études de licence à Harvard. C'est là que j'ai rencontré le Dr Susan Miller, une experte renommée de l'histoire du Maroc et de ses communautés juives. Sous la direction de Mme Miller, j'ai commencé à me familiariser avec l'historiographie du Maroc et les sources permettant d'étudier l'histoire des Juifs dans ce pays.

J’ai toujours pensé que mon existence, tout autant que celui du peuple juif tenait du miracle. Me voilà donc, pour contempler ce prodige, au seuil de l’exposition, le souffle haletant, étreint par l’émotion !

Les départs des juifs du Maroc se déroulent dans un contexte qui diffère de celui des autres pays arabes, nombreux à procéder à de véritables expulsions. Seuls la Tunisie et le Liban peuvent être comparés au Maroc

Le 20 janvier 1942, quinze hauts fonctionnaires du parti nazi et de l’administration allemande se réunissent dans une villa près de Berlin. Connue sous le nom de conférence de Wannsee, cette réunion ne fixe pas la décision de l’assassinat de masse des juifs, car elle a déjà été prise, mais envisage pour la première fois leur sort à l’échelle continentale.

Un livre paru mardi 18 janvier affirme que c’est un notaire juif qui a pu dénoncer Anne Frank et sa famille en 1944 à Amsterdam. Professeur d’histoire et responsable des formations au Mémorial de la Shoah, Iannis Roder s’interroge sur l’utilisation qui pourrait être faite de l’identité du dénonciateur.

Dépêché par le sultan alaouite Moulay Mohammed Ben Abdellah pour le représenter auprès du roi Georges III d’Angleterre, Jacob Benider souffrira de discrimination. Portrait d’un Britannique de confession juive, nommé en 1772 comme ambassadeur du Maroc à Londres.

Grâce à Karen Taïeb, responsable des Archives au Mémorial de la Shoah, le mystère de l’Opération « Lettres » est levé. La Brief-Aktion est désormais dévoilée. Le titre de l’ouvrage qui nous est proposé peut sembler déplacé mais il recouvre une invraisemblable réalité : oui, les déportés ont eu la possibilité d’écrire à leurs proches à partir des camps de la mort.

Le nouvel an tombe le 1er janvier : l'affirmation semble évidente, mais cela n'a pas toujours été le cas. Pourquoi ce jour a-t-il été choisi ? Quelles ont été les autres premiers jours de l'an ? Remontez le temps et découvrez les tribulations de la nouvelle année.

La présence des Juifs dans les pays arabo-musulmans est bien antérieure à la pénétration de l’islam et date du VIe siècle avant l’ère courante et plus tôt encore. Ces communautés sont disparues ou en voie de l’être dans la majorité des pays arabo-musulmans. Plus de 860 000 Juifs se sont vus exclure du pays qui les a vus naître ou ont éprouvé le besoin de le quitter.

Au moment de la création de l'Etat d'Israël, près de 900 000 Juifs vivent sur les terres musulmanes d'Egypte, d'Irak, du Yémen, d'Algérie, du Maroc, de Tunisie ou de Libye. Entre 1948 et 1962, ils sont 650 000 à immigrer vers le nouvel Etat d'Israël.

J’ai toujours souhaité que l’Institut du Monde Arabe s’ouvre à tous les héritages, croyances, religions et cultures", a déclaré Jack Lang, son président. Ainsi, déployées sur deux plateaux et plus de 1000m2, près de 280 pièces collectées à travers le monde sont proposées pour faire découvrir l’histoire des Juifs d’Orient

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