La vénération des saints personnages, le pèlerinage à leurs sanctuaires et le recours à leur protection, largement répandus chez les Juifs du Maroc, reste l’une de leurs caractéristiques culturelles la plus importante.
Le journaliste, chroniqueur et écrivain marocain Jamal Amiar (63 ans), consultant formateur en communication, fondateur de Positive Talk a récemment écrit un livre en français, intitulé, “Maroc, Israël et les Juifs marocains“, qui sortira le 24 novembre dans l’attente de sa publication prochainement, en Arabe et en Hébreu.
La capitale économique du Maroc, Casablanca, révèle des trésors d'architecture art déco, entre ses quelques souks. L'ouverture du premier aparthôtel Adagio est une bonne occasion de s'y poser.
La reprise des négociations des 5 +1 sur le nucléaire iranien à Vienne a patiné et pour cause : c’est l’Iran qui en dernière minute a ajouté des conditions impossibles, torpillant ainsi les négociations.
C’est pour ses deux décennies de travail en faveur de la promotion de l’histoire judéo-marocaine et sa contribution au maintien de relations chaleureuses entre juifs et musulmans que l’anthropologue Aomar Boum a été honoré par la communauté juive marocaine de Los Angeles.
Déclaration de Paul Packer lors de son entretien avec le directeur de publication du Jerusalem Post Yaakov Katz, au Global Investment Forum co-organisé par Global Media Holding à Marrakech les 16 et 17 novembre.
Quel rapport y a-t-il entre Spirou, personnage de bande dessinée, grand héros belge, et le peintre juif allemand Felix Nussbaum, assassiné à Auschwitz ? Le Mémorial de la Shoah retrace cette rencontre à travers la confrontation des planches d’Émile Bravo et d’œuvres originales du peintre dans une exposition à découvrir
Sartre avait montré dans « Réflexions sur la question juive » comment le juif est défini en creux par le regard de l’antisémite. Delphine Horvilleur choisit dans « Réflexions sur la question antisémite » (Grasset) de retourner la focale en explorant l’antisémitisme tel qu’il est perçu par les textes sacrés, la tradition rabbinique et les légendes juives.
Depuis le Moyen-âge, les pratiques musicales et poétiques juives de l'Occident musulman ont évolue dans le droit fil des pratiques et des traditions musulmanes de la musique et de la poésie, lesquelles se sont développés dans l'aire culturelle hispano musulmane et arabo-berbère. Les raisons de cette connivence culturelle furent nombreuses.
"Je mets devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction, tu choisiras la vie afin que tu vives, toi et ta descendance". (Deut.30:19) La Thora attire notre attention sur le fait que l'on a le choix d'accepter ou de refuser; elle nous recommande seulement d'accepter "la vie et le bien".
Définissons ce qu'est l'espoir : la plupart d'entre nous associent l'espoir à la confiance. Nous attendons, recherchons, ou désirons quelque chose ou quelqu'un ; ou encore nous attendons quelque chose de bénéfique dans le futur. Nous chérissons un désir avec anticipation : nous voulons que quelque chose se produise.
Dès le 25e jour du mois de Kislev et durant 8 jours, est célébrée Hanoucca ou Hanouka, qui commémore la révolte des Maccabées et la défense du culte En 2011, Hanoucca ou Fête des Lumières, débute le 20 décembre au coucher du soleil, et se termine le 28 décembre, également au coucher du soleil.
Ce qui arrive sans être attendu n'est pas de la chance, c'est le cours normal des événements. Pour évoquer la chance, il faut un événement inespéré ou plus précisément ayant une faible probabilité de survenir...avec en arrière plan, une attente plus ou moins consciente.
Les représentants des cultes catholique, protestant, musulman et juif n’adopteront pas de front commun dans le débat sur la fin de vie, même si leurs positions sont proches, expliquent-ils dans une interview
Dans cette vidéo d'archive, le défunt Roi Hassan II s’adresse à des membres de la communauté juive marocaine d’Amérique du nord, dans un discours intimiste qui a tiré bien des larmes mais aussi des rires aux convives. Un discours aussi émouvant que visionnaire à bien des égards.
Cette plante est connue et utilisée depuis des siècles, les femmes de l’Egypte Antique en connaissaient déjà les capacités cosmétiques. Auréolée de la Baraka, elle distribue les nombreux bienfaits de ses feuilles. Ses petites fleurs blanches permettent la production d’un parfum subtil.
Une Dame demande : « Combien vous vendez les oeufs ? »
Le vieux vendeur a répondu : « 0.50 € un oeuf, madame » .
Elle a dit : « Je vais prendre 6 oeufs pour 2.50 € ou je pars ».
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