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Histoire

Le traumatisme de la guerre d'indépendance algérienne a souvent mis dans l'ombre les autres luttes de libération au Maghreb. La décolonisation du Maroc et de la Tunisie fut loin, pourtant, d'être apaisée – même si la violence n'atteignit pas le même seuil qu'en Algérie 

Fondée sous l’empire romain et probablement abandonnée lors de l’invasion arabe au 8ème siècle, Ségovie, située à une trentaine de minutes de Madrid et symbolisée par son impressionnant aqueduc romain, devient dès le 12ème siècle une plaque tournante pour le commerce de la laine et du textile.

Si le Maroc est souvent cité comme exemple de coexistence religieuse, c’est en grande partie grâce à la riche histoire des Juifs du pays. Ils ont non seulement marqué l’histoire, mais ils ont également façonné la société contemporaine.

Cette revue très complète de 170 pages est consacrée à la très longue (depuis le quatrième siècle avant notre ère) et passionnante histoire des Juifs du Maroc. Réunis autour de Paule-Henriette Lévy, la dynamique rédactrice en chef, une cinquantaine d’auteurs aborde tous les aspects de cette singulière histoire.

« Un observateur perspicace de la Palestine du milieu du XIXe siècle aurait-il pu déceler des indices d'une lutte future entre Juifs et Arabes pour cette terre ? Cela semble peu probable. Le fait est qu'aucun des observateurs de l'époque n'avait prévu le conflit à venir.

Les historiens ont longtemps été divisés sur le bilan de Pie XII, ses partisans insistant sur le fait qu'il a eu recours à une diplomatie discrète pour sauver des vies juives, tandis que les critiques affirment qu'il est resté silencieux alors que la Shoah faisait rage.

Il est le premier livre de Jules Isaac qui analyse « l'enseignement du mépris » par les églises chrétiennes à l'encontre des Juifs, et conclut au « redressement nécessaire de l'enseignement chrétien ». L'auteur le qualifie de « livre véhément », de « méditation » qui « ne vise qu'à purifier »

La présence juive en Afrique du Nord est longtemps restée mal documentée. Le professeur émérite en histoire antique Yann Le Bohec vient, avec son dernier livre (Ed. Memoring, 2021), combler une lacune majeure.

L'étude de l'histoire des Juifs du Maroc, et du judaïsme marocain par la suite, peut se révéler d'une grande importance lorsqu'elle prend en compte les sources hébraïques et juives qui ont relaté, noté, inscrit et décrit les événements survenus au Maroc depuis plus de cinq siècles; quoique écrites en hébreu ou dans une autre langue juive

The bureaucracy and the machinery to implement the “Final Solution” were set for Vichy Jews living on France's both sides of the Mediterranean Sea

Dépêchés par le sultan alaouite Moulay Ismail pour le représenter auprès du gouvernement des Pays-Bas, de Grande-Bretagne et d’Espagne, les ambassadeurs Joseph et Haïm Toledano marqueront l’histoire des relations maroco-hollandaises. 

Habitant un large territoire allant de la partie occidentale de la vallée du Nil jusqu’à l’océan Atlantique et de la Méditerranée jusqu’au sud du Niger, les Berbères sont connus sous différents noms depuis l’antiquité pharaonique.

Au début du 20ème siècle, on ne parlait pas encore de réchauffement climatique. Pourtant, l’été 1911 est déjà marqué par une canicule qui frappe l’Europe.

Charles Noguès, résident général, représente au Maroc le régime de collaboration avec l’ennemi dirigé depuis Vichy par Philippe Pétain. Il oeuvre sans relâche à l’ extension aux Juifs marocains de l’ immonde «statut des Juifs» de France

Les almoravides étaient un groupe fanatique d'Africains de l'Ouest islamisés du plus profond du fleuve Sénégal, qui étaient montés dans la péninsule ibérique et avaient conquis les terres des Wisigoths, une tribu européenne qui se trouvait dans ce qui est devenu l'Espagne. Cela avait effondré le royaume wisigoth, à partir de 711 CE.

1492 on pense à autre chose qu’à la décision d’Isabelle de Castille et de Ferdinand d’Aragon que tous les Juifs quittent l’Espagne. Le 30 novembre 2015, Felipe VI d’Espagne décide de leur donner la nationalité espagnole, suivi aussi par le Portugal.

Les habitants de l’Afrique du Nord sont tous à l’origine des Berbères. La conquête arabo-musulmane n’a laissé sur place que peu de soldats venus de l’Arabie et de l’Orient arabisé. Néanmoins, la civilisation arabe et la religion musulmane réussirent à s’implanter dans les villes, à les arabiser, et à les islamiser.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, les juifs ont massivement quitté le monde arabe, dans un contexte marqué par la Shoah, la création d’Israël, la décolonisation et les guerres israélo-arabes. Les causes et les circonstances de ces départs, très diverses selon les pays, restent mal connues, et donnent lieu à des instrumentalisations de tous bords.

Comme l'affirme le professeur de langue et civilisation hébraïques Haïm Zafrani, « les juifs sont le premier peuple non berbère qui vint au Maghreb et qui ait continué à y vivre jusqu'à nos jours ». Il est donc indéniable que la communauté juive fait partie intégrante de ce pays. 

Le lundi 5 juin 1967, Israël lance ses blindés et son aviation contre ses voisins arabes. C'est le début d'une offensive qui durera six jours et imposera de nouvelles frontières dans la région, tournant majeur dans le conflit du Proche-Orient qui n'est toujours pas réglé, un demi-siècle plus tard.

Philippe Collin interroge les jeunes années de Léon Blum pour comprendre comment s'est forgé son humanisme, son sens de la justice sociale, tout droit hérités de sa foi familiale, sa tradition juive et de sa passion pour la littérature

Il y a plus de cinquante ans ce mois-ci, le monde assistait, choqué, à la guerre faisant rage entre Israël et ses voisins arabes. Cette guerre fut précipitée par les menaces, lancées depuis le Caire et Damas, revendiquant la destruction de l’État Juif ; par la mobilisation de troupes arabes le long des frontières israéliennes 

Dans cet ouvrage de 1 200 pages, le Pr. Yosef Kaplan porte un regard approfondi et coloré sur l'expansion culturelle et géographique des Juifs entre 1500 et 1750

Sidi Mohammed, ou Sidi Mohammed ben Youssef, né le 10 août 1909 à Fès et mort le 26 février 1961 à Rabat, est le sultan de l'Empire chérifien (1927-1957) et, à la suite de l'indépendance de l'État retrouvée en 1956, le roi du Maroc (1957-1961) sous le nom de Mohammed V.

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