Share |

Histoire

Quand la Deuxième guerre mondiale éclate en Europe, en septembre 1939, Mohammed V est un jeune souverain de 30 ans, sans réel pouvoir, malgré l'incontestable cote d'amour dont il jouit auprès de ses sujets. Une fiche établie par les services du protectorat français le décrit comme suit : ?Très traditionaliste comme tous les Marocains' (Se préoccupe) des hauts prix de détail et de la question du ravitaillement en sucre. Très aimé des Marocains'.

Étonnamment, dans la continuité du phénomène constaté depuis des décennies, les grands oubliés de l’Histoire continuent d’être les « réfugiés juifs du monde arabo-musulman », des réfugiés véritablement escamotés. Partout, aux quatre coins de la planète, on nous rebat les oreilles avec des « Free Palestine » mais on continue de fermer les yeux sur le drame qu’ont vécu les Juifs en terres d’islam

Tout comme les Palestiniens autrefois installés dans l’actuel Israël, les Juifs ont eux aussi subi un exil forcé en Orient, rappellent Joël Kotek et Viviane Teitelbaum, respectivement président et secrétaire générale de l’Institut Jonathas.

Arrivés au Ier siècle comme esclaves à la suite des armées romaines, après la chute de Jérusalem, les Juifs sont affranchis en l'an 212 par l'empereur Caracalla. Au IVème siècle, les Wisigoths envahissent la région.

Le 8 novembre 1942, les troupes aliées débarquent en Afrique du Nord : au petit matin, 75.000 soldats anglais et américains débarquent sur les côtes du Maroc et de l'Algérie.

La persécution des Juifs du Moyen-Orient « a été niée pendant une longue période », selon les historiens qui plaident pour une mémoire juive « plus inclusive »

En 1977, le président égyptien Anouar el-Sadate se rend à Jérusalem. Retour sur cette visite historique, la première d'un chef d’État arabe en Israël.

ON ÉTAIT EN PEINE PREMIÈRE GUERRE MONDIALE ET LLES ALLIÉS CHERCHAIENT LE SOUTIEN DES COMMUNAUTÉS JUIVES DE GRANDE-BRETAGNE ET D’AMÉRIQUE

Voici l’histoire de ces milliers d’individus qui ont fui leur maison, qui ont connu les camps de réfugiés et qui gardent aujourd’hui, en silence, la mémoire d’une civilisation détruite. Ce film raconte l’histoire et la destruction de ces communautés juives orientales, certaines d’entre elles ayant existé pendant plus de 2500 ans. 

Haym Salomon était un marchand américain d'origine séfarade, connu pour ses actions pendant la guerre d'indépendance américaine. Considéré comme le principal financier du Congrès continental, Salomon a étudié la finance en Europe occidentale avant d'émigrer à New York en 1775. Là, il a soutenu les Patriots en fournissant des services financiers tout en travaillant aux côtés de Robert Morris.

En 115, la grande révolte juive contre Rome s'étendit de la Tripolitaine à Alexandrie, Chypre et en Mésopotamie. L’empereur romain Trajan réprima brutalement cette révolte, décimant plusieurs communautés juives de la Méditerranée orientale. En 117, le nouvel empereur Hadrien chercha à apaiser les tensions avec les peuples de l'Empire romain.

Historien, géographe, homme politique, et même sociologue avant l’heure, Ibn Khaldûn se place tout simplement comme l’un des plus grands hommes de savoir du Moyen Âge…et au-delà.

L'idée ne devait pas répondre aux caprices du hasard, mais la reconduction d’un précédent historique qui marqua Lyautey, l’Amérique, et une nouvelle vocation pour le pays, tournée désormais vers l’Atlantique. Rabat serait la Washington du Maroc, tout comme Casablanca sa New York.

D'une bonne qualité pour l'époque, ce document video nous donne en images, quelques traits de la vie quotidienne du Judaisme en terre Marocaine. 

Mogador, ce mouillage utilisé par le navigateur carthaginois Hannon en 500 av. J-C, protégé des alizés et riche en eau potable, servit pendant plusieurs siècles de poste avancé sur la route du Cap-Vert et de l'Équateur.

Le vaste mouvement d’expulsion des juifs d’Espagne et du Portugal , relayé par plusieurs États italiens, à la fi n du XVe et au début du XVIe  siècle, est de grande conséquence pour la judaïté ottomane qui en sera finalement le principal réceptacle.

Le 6 Juillet 1938, s'ouvrait à Évian une conférence internationale sur l'accueil des réfugiés juifs fuyant l'Allemagne et l'Autriche. Les négociations aboutirent à un refus unanime des grandes puissances d'ouvrir plus largement leurs frontières.

Au VIIIe siècle, les conquérants arabes s'établissent en Espagne. Musulmans, Juifs et Chrétiens cohabitent alors pacifiquement dans la péninsule. Joseph Pérez remet pourtant en cause la vision traditionnelle et idéale de l'Espagne des trois religions : les souverains catholiques, pas plus que les émirs musulmans, n 'avaient renoncé à chasser de leurs terres l'infidèle.

La profonde ignorance dans laquelle vivait à cette époque la plus grande partie des Israélites de l'Orient et de l'Afrique avait fait sentir la nécessité urgente de les relever par l'instruction ; mais rien ne pouvait laisser prévoir que l'Alliance israélite deviendrait, moins de quarante ans après sa fondation, une des plus grandes oeuvres d'éducation populaire

Substantif et adjectif, l'appellation "séfarade" est appliquée aux Juifs dont les ancêtres vécurent dans l'Espagne médiévale, et plus généralement les membres des communautés juives non achkénaze.

Cette video date de 1925 et montre les details de la ceremonie du premier mariage du défunt roi Mohammed V, qu'on appelait à l'époque le sultan Sidi Mohammed ben Youssef. 

Archives du Maroc et le Musée français mémorial de la Shoah vont travailler de concert sur tous les sujets relatifs à l’histoire des juifs et du judaïsme dans les pays d’Afrique du Nord, notamment en matière de recherche, d’échange d’archives et d’organisation d’événements culturels et scientifiques.

En 1967, l’armistice entre Israël et les pays voisins fut remise en question. Le 14 mai, le président égyptien Nasser envoya six divisions dans le Sinaï avec grand apparat. Le 16 mai, il exigea le retrait des Casques bleus de la frontière israélo-égyptienne, ce que le président de l’ONU, U-Thant, accepta en 24 heures, bien que ces forces devaient théoriquement rester jusqu’à la conclusion d’une paix.

Au lendemain de la guerre de juin 1967, les principaux organes de presse marocains s’engageaient tambour battant dans une campagne appelant au boycott contre les juifs. Cette même presse, qui avait longtemps prêché la symbiose judéo-musulmane, se laissa entraîner dans une dérive passionnée qui prit pour cible autant les juifs marocains que l’État d’Israël.

Contenu Correspondant