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Il était une fois il y à un siècle au nord du Maroc dans une petite ville qui avait pour nom Arcila aujourd'hui vivaient deux tribus, la tribu des Anidjar et la tribu des Bengio.

"Moderne". C'est le premier qualificatif qui vient à l'esprit en pensant au Casablanca des années 1960's. A l'époque, la ville blanche l'était vraiment et le charme des bâtisses art-déco et néo-mauresque encore bien préservé

Ce congrès connaitra la participation du Président et fondateur du centre de la Culture Judéo-Marocaine (CCJM)- BRUXELLES, l’Association Notre caravane d’Afrique du Maroc et Guinée, l’association «Marocains Pluriels», des experts, des journalistes et des psychanalystes.

Situé sur l'emplacement d'un studio, il retrace l'histoire des studios et de toute l'industrie cinématographique de Ouarzazate, qualifiée de Hollywood de l'Afrique

Tanger est dotée d'une histoire riche et d'une géographie unique. La beauté de son site et de sa lumière en ont fait une source d'inspiration pour des générations d'artistes parmi les plus grands.

Interview avec Simon Skira.. "Feu Sa Majesté Hassan II a dit que " lorsqu'un marocain juif quitte le Maroc, nous perdons un citoyen mais nous gagnons un ambassadeur, et c'est ce que j'ai toujours voulu être.."

A défaut d’organiser le Mondial de football en 2026, le Maroc a accepté de recevoir l’an prochain les Jeux Africains. Le royaume remplace la Guinée équatoriale, initialement désignée pour accueillir l’événement continental.

A l'instar de la Tunisie,le royaume alawite à lui aussi sa forte communauté organisée que sont les juifs sépharades,certes ils détiénnent tous des passeports Français et israéliens,mais ils se déclarent plus marocains que les Marocains eux même ,en plus de ces réunions quotidiénnes pour célébrer un quelconque obscur rabbin

Le Maroc a reconnu les États-Unis en 1777 et les relations diplomatiques officielles de ce pays avec le Maroc ont débuté en 1787 lorsque le Sénat des États-Unis a ratifié un traité de paix et d’amitié entre les deux nations qui avait été négocié au début de 1786. 

C’est ainsi que SM Mohammed VI avait pensé, en février 2003, ce qui allait devenir 18 ans plus tard, le plus grand complexe portuaire d’Afrique. Un chantier de règne qui a permis au Maroc de se positionner, en Afrique et en Méditerranée, comme un acteur portuaire et industriel de tout premier plan

Alors que la capitale bahreïnienne, Manama, accueil un Sommet pour la paix économique, des dizaines de milliers de Marocains ont participé à une manifestation rejetant la conférence de Bahreïn et l'accord du siècle pour la Paix au Proche-orient. Ils ont lancé des slogans de soutien au terrorisme palestinien.

Un film de Kamal Hachkar. La Haggadah de Pesah, en tamazight de l'atlas sud-marocain

Si le Maroc et Israël n’entretiennent pas de relations diplomatiques «officielles», une grande partie de la diaspora juive marocaine réside dans l’Etat hébreu et représente un intérêt stratégique et touristique important pour le Royaume. Chaque année, plus de 50.000 Israéliens, en moyenne, visitent le Maroc.

Joseph Tedghi, professeur à l’Institut national des langues et civilisations orientales (France), a expliqué dans un exposé sur la littérature judéo-arabe du Maroc, que les juifs ont développé au Maroc une littérature judéo-arabe qui visait "un public plus populaire", parallèlement à une autre d’expression hébraïque destinée essentiellement aux milieux lettrés.

Selon certaines rumeurs, le roi du Maroc à cette époque voulait épouser la fille du chef de la communauté juive et ce serait en rapport a cela que l'étoile de David apparaît sur ​​les monnaies et les timbres de cette période.

Le Secrétaire Général du Conseil de la communauté israélite du Maroc annonce, en avant-première, des projets inédits visant la préservation de la mémoire collective nationale. 

Le contact social et les transactions économiques entretenus entre juifs et non juifs à travers l’histoire, ont crée une image stéréotypée présentant les juifs comme étant hypocrites, menteurs, lâches, opportunistes, cupides, usuriers, mercantiles, et surtout avares. 

L’œuvre considérable de Haïm Zafrani (1922-2004) constitue une référence centrale à la fois dans notre histoire, dans notre culture, dans notre identité et dans notre mémoire, a affirmé, mercredi à Rabat, M. André Azoulay, membre de l’Académie du Royaume du Maroc.

"Je suis très attaché à mon pays, le Maroc". Cette récente déclaration est de Richard Attias, répondant à la question "Vous vous sentez patriote?", sur le plateau de l'émission Grandes questions, diffusée sur France 5, et animée par Franz-Olivier Giesbert.

Une balade à travers différentes strates de la ville, qui communiquent peu, témoigne des bouleversements fulgurants liés à la mondialisation.

En jetant son dévolu sur un tapis, uniquement ébloui par les couleurs et les matières, on ne s'imagine pas à quel point l'on devient le dépositaire d'un fragment de l'un des symboles les plus forts de l'Orient.

Le Maroc est une terre connue pour sa tradition d'accueil. Antoine a décidé d'en tester la véracité. Caméra à l'épaule, il est parti au Maroc là où les habitants, réellement accueillants, l'invitent sans détour à entrer chez eux.

C’était mon rêve depuis de longues années d’aller sur la tombe de Rav ‘Haïm Pinto, grand-père de mon Rav, Rav David ‘Hanania Pinto

Dans un café d’Arazane, un douar près de Taroudant, dans le sud du Maroc, j’ai abordé deux petits vieux pour savoir s’il y avait des juifs ici, avant. À ma question, le visage de l’un d’eux s’est illuminé

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