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Le Maroc est une terre connue pour sa tradition d'accueil. Antoine a décidé d'en tester la véracité. Caméra à l'épaule, il est parti au Maroc là où les habitants, réellement accueillants, l'invitent sans détour à entrer chez eux.

Dans un café d’Arazane, un douar près de Taroudant, dans le sud du Maroc, j’ai abordé deux petits vieux pour savoir s’il y avait des juifs ici, avant. À ma question, le visage de l’un d’eux s’est illuminé

L’initiative, lancée il y a quatre ans par l’association Mimouna, a été portée cette année par la communauté juive de la ville ocre et son président, Jacky Kadoch. “C’est la troisième année que nous organisons un ftour pendant ramadan”, raconte-t-il 

Je voudrais partager ce que j’ai vécu lors de mon voyage au Maroc la semaine dernière.  J’ai toujours ressenti, dans la manière avec laquelle en parlent mes parents et grands-parents, une certaine nostalgie vis-à-vis du Maroc.

Le mois dernier, le roi du Maroc, Mohammed VI, a lancé les travaux de construction du projet qui « sera établi dans une ancienne école située à proximité du Mellah et du cimetière juif de Fès », indiquait le magazine Tel Quel l’été dernier. Le budget pour la construction du musée s’élève à 10 millions de dirhams (924 000 euros).

Le thème du vivre ensemble au 21e siècle retenu à cette occasion a sans doute bien inspiré Azoulay qui a délivré un message ayant retenu l’attention de toute l’assistance d’ailleurs séduite par le discours du Conseiller du Roi. André Azoulay a en effet mis en exergue la singularité du judaïsme marocain et sa résilience, à travers une histoire de trois mille ans, « nourrie et modelée sur la durée par une proximité et une intimité rarement démenties avec les civilisations berbère et arabo-musulmane »

En tant que Commandeur des croyants, le roi Mohammed VI se veut le défenseur d’un « islam du juste milieu ». Le royaume marocain montre des signes d’ouverture aux autres religions, même si ses minorités restent discriminées

Dans son intervention, M. Azoulay a mis en exergue la singularité du judaïsme marocain et sa résilience, à travers une histoire de trois mille ans, «nourrie et modelée sur la durée par une proximité et une intimité rarement démenties avec les civilisations berbère et arabo-musulmane».

Le Maroc constitue un cas exceptionnel de convivialité, de coexistence et de cohabitation entre Musulmans et Juifs, qui ont contribué à la culture et au patrimoine du pays, soutient le journal américain New York Times, relevant que le Royaume a, ces dernières années, entrepris des mesures importantes pour renforcer et incarner pleinement cette cohabitation.

De plus, les Marocains, dans leur écrasante majorité – et de fait elle est écrasante et je dirais même etouffante – sont réfractaires à la démocratie, à la liberté et à la solidarité avec les exclus et les opprimés.

Le Journal hebdomadaire, vous connaissez? Mais oui, cette publication marocaine qui eut ses heures de gloire, entre sa naissance en 1997 et son décès en 2010… Un journal pas comme les autres, au Maroc. Indépendant et compétent. Gênant, donc. Qui devait mourir, et qui est mort.

La synagogue «Slat Al Fassiyine», qui date du 17e siècle, est classée au patrimoine mondial de l'humanité par l'UNESCO. Inaugurée en février 2018 après deux ans de travaux de restauration, elle se situe dans le célèbre quartier El Mellah, haut lieu de la culture juive dans la médina de Fès.